○ (🌌)泰伯(🛵)==周の大王(たいおう(🆕))の(🛑)長子で(🏈)、仲雍(yōng )((🥇)ちゆうよう)季歴(き(⏬)れき)(🧓)の二(🛳)弟があ(🔐)つたが(🐞)、季歴の子(✳)昌(しよう)(🐨)がすぐ(🎠)れた人(rén )物だつたので、大王(🍼)は位(wèi )を末(🛴)(mò )子季歴に譲(ràng )つて昌(🍨)に及(jí )ぼ(🐗)した(🖤)いと(🏨)思(😊)つた。泰(tài )伯は父(🌃)の意志(✏)を(🏑)察し、弟の仲(🔝)雍(🦇)と共(gòng )に国(guó )を去(qù )つて南方にか(😷)くれた。それが(⛴)極めて隱微の間(jiān )に行われたので、人民はそ(😿)の(🙍)噂さえすることがなかつ(🆗)たの(🛂)である(🧡)。昌(👯)は後の文王、その子(zǐ )発(🔰)(はつ)(🥦)が武王(🗺)である。
○ 子貢は孔子(zǐ )が(📎)卓越した徳(dé )と政治(zhì )能(néng )力とを持(chí )ちな(🏎)がら、いつ(👚)までも野に(🔭)あ(🥩)るのを遺憾(hàn )とし(🍹)て、かよ(🕯)うなこと(🏓)をいい出したのであるが、(🍳)子貢(gò(🍟)ng )らしい才(💽)気のほとば(🤹)し(💣)つた(📖)表現である。そ(🏕)れに対(🎇)する(📐)孔子の答(⛎)(dá )えも、じよう(🛀)だんまじりに、(🍞)ちやんとおさ(😂)える所(😪)(suǒ )は(👯)おさえて(🐄)い(🛵)る(〰)のが面(🚻)白い。
(🖥)先師が(⏭)顔(🚞)淵のこ(🎯)とをこういわれた。――
○(⏲) (👪)原文の「(🛍)固」(🍊)は(😂)、(🥗)「窮屈」でなくて「頑固」だと(🌕)いう説もある。
「昭(zhā(🚙)o )公しょ(🤡)うこうは礼を(🤕)知(zhī(🎬) )っておられま(🐌)しょ(🚟)う(🖖)か。」
二七(二(èr )三二)
先師(🏾)はこ(🌹)れを聞(💅)かれ、門人たちにたわむれていわれ(🙆)た。――
○(📚) この章(zhāng )の原文は、よほど言葉を補(😭)(bǔ )つて見ない(🧦)と意(yì )味が通じない。特に前段(🏡)と後段(💎)とは一(🏥)連(lián )の孔(kǒng )子の(🍓)言葉(🤭)にな(🌙)つて居(jū )り、その間(🥀)(jiā(💇)n )に(😬)意味の連(🐰)絡がついて(🆙)いない(🛵)。また、後段に(🧓)おい(🌅)て(🔋)は周が殷に臣(chén )事したことを理由に(🧟)「至徳(🎰)」と(🌍)称讃(🥊)してあるが、前段(duà(😖)n )に出てい(🚇)る武王は殷(😁)(yīn )の紂王を討(🗄)伐し(🤯)た人である(📬)か(🌀)ら、文王時(shí(🌶) )代(😆)に(🧔)対する称讃(zàn )と見るの外はない。従つて「文王(😊)」(👵)と(⭐)い(🖌)う言葉(yè )を補(🤼)つて(🔐)訳す(❓)ること(🍲)とし、(🐂)且つ賢臣(chén )の(💈)問題(tí )で前(qián )後(hòu )を(🔜)結びつけ(🏎)て見た。しか(🏳)しそれで(🎅)も前(🥙)後の連絡(🎙)は(🐃)不(bú )充(chōng )分である。とい(👕)うのは(🕊)、文(😷)王の賢臣が(🍬)武王(📭)の時代(🧕)(dài )になると、武王をたすけて殷を討たせ(💯)たことに(🎖)なるからで(📐)あ(📆)る。とにかく原(yuán )文に何(hé )等かの錯誤があるのではある(🍟)まいか。
三〇((🐁)二三五)
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