楽(📜)長(zhǎng )は、自分(⛑)の見る眼(yǎn )が悪いとは(🏾)どうしても思えなかっ(🚊)た。で(🏎)、
門人(🀄)たちは顔を見(🌚)(jiàn )合(🖐)せた(🎈)。犠(🦀)(xī )牲にするには(🖌)、毛(🏤)(máo )色が赤(chì(🤸) )く(🖕)て(🆙)角が立派で(🙋)さ(🔑)えあれば、それでい(😲)いとされている。これまで牛(niú )の血(📺)統(😄)(tǒng )が問題にされた例(🌧)ためしをき(🔩)いたことがない。何で、(🎆)孔子がそ(⏩)んなこ(🖨)とを云(yún )い出したものだろう、と彼等(👵)は不思議(yì )に(💲)思(👬)った。
4(📊)むろん彼は(✨)、仲(zhòng )弓の問題(tí )にかかわりなく(🤭)、これ(🍥)までにもその点(🔞)に力を入(rù )れて(😽)門人たちを(🕘)教育して来たのである。彼がつとめて(♊)「利(lì )」につい(🅱)て語る(🙎)ことを(✡)避け(🛸)、(🏚)たま(🏚)たまそれを語るこ(👲)とがあ(🐂)っ(⚡)ても、(🗽)常に天命とか、仁とかいうようなこと(🕧)と結びつけて(🌘)話すよ(🏟)うに(🆎)注意(📪)(yì )し(🍧)て来(lái )た(📄)のも、そ(🆓)のためである。また彼は(⏩)、(⤴)機会(huì(🔢) )あるごと(🚠)に(🚖)、(🃏)門(🥕)(mé(👐)n )人達の我執を戒め(🧗)た。そして、(🥃)「(🍸)5(🏽)自己(🌗)の意(📝)見(🍼)にこだわって、無(✳)(wú )理強いに事を(🚑)行っ(🔢)たり、禁止したりす(🥏)るのは君子の道でな(👘)い。君(💋)子(zǐ )の行動(dòng )を律するものは、たゞ(🧙)正(zhèng )義(👺)あ(🍰)る(⚾)のみだ(🍎)。」と説き、6彼自身、細心(⛳)(xī(😘)n )の注意(yì )を払って、臆(🔵)断を(🚛)去り、執着を絶ち(💻)、固(🌉)(gù(🍈) )陋を矯た(🔏)め、他(📏)との対立(lì )に陥(xià(🍛)n )らぬようにつ(😺)とめ(🎋)て来たも(♒)のであ(🎀)る。
その場はそれで(🚬)済んだ(✂)。し(👿)かし仲弓に対する蔭口(🏇)はやはり絶えなかった。いうことがなくなると、結局彼(📬)(bǐ )の身分がどうの、父の素行がどうのという話(💛)(huà )になっ(➖)て行(🎙)った。むろん(🔽)、そん(😾)な話は、今に始まったことではなかっ(🗯)た(🍜)。実をい(⛳)う(🤟)と(🧖)、孔子が仲(👦)弓を特に称揚(yáng )し出したのも、(🎊)その(👥)人物が(🔘)実際優れていたからではあったが、何(hé )と(🅾)かして(😺)門(⛲)人(💬)(rén )た(🐩)ち(🍗)に彼の真価(sì(🏆) )を(🍦)知らせ(🐤)、(🌃)彼(㊗)の身分(🛠)や父に(🃏)関(wān )する噂を話(huà )題(tí(🧢) )にさせない(🥦)ようにした(💲)いため(🛴)で(☕)あった。ところ(🔩)が、(🌒)結(jié )果はか(🐾)えって反対(🙇)の方(🦁)に(🎙)向いて行(🎰)った。孔(🥃)子(zǐ )が彼(🚤)を(🐍)讃めれば讃(zàn )めるほど、彼(bǐ )の身分の賎しいことや、彼(bǐ )の父の悪行(háng )が門人たちの蔭(🔈)口の種になるのだ(🏂)った。
次は子游に対(duì )する答(dá(🎊) )えであ(👹)る(🗺)。
「見(🔌)事な牛じゃ(🈯)の(🍞)う。」
(な(💧)るほど(♋)孔(🈶)子は音楽の理論に(🔻)は長じてい(😸)るだろう。しかし、実際楽(lè )器を握って(🚏)の技(🏷)術にかけては(👙)、(🎍)何(hé )といって(🆖)も自分の方(fā(🌩)ng )が玄人くろうとだ(👻)。)
孔子は(💼)、その日(🦁)の(🦖)儀式(🏖)における楽長の不首(🚿)尾(wěi )にもか(💬)かわらず(🌥)、いつ(🔣)も(🏟)よりかえって朗らかな顔(👓)(yá(🧐) )を(🔯)して(🔢)、退(tuì )出(🔹)した(😡)。
「きっとご教訓(xùn )を守(🔱)(shǒu )り通(🐳)(tōng )します。」
(なる(🤷)ほど(🎆)孔子は音(🎷)楽の(🍾)理(💚)論には長じているだろう。し(🎏)かし(🌓)、実際(jì )楽器を(🍠)握(wò )っての技(🚶)(jì )術にか(🏯)けては(📱)、何(🐀)といっても自分の方が(🚆)玄人(rén )くろうとだ(🆎)。)
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025