一〇(一九(jiǔ )四)(🍥)
○ 原文(👝)の「固(gù )」は、「(📠)窮屈」でな(🎫)くて「頑固(❕)」だ(👜)という説(shuì )もある。
「かり(🏽)に周公(👆)ほど(⛳)の(😏)完璧(🐛)(bì )な才(cái )能がそなわっていても(🎨)、その才(cái )能にほこり、(🕌)他(tā )人の(💟)長所を認めないような人(😨)で(🏨)ある(🧗)な(📕)らば、もう見どころのない人物だ。」
○ 司敗==官(guā(㊗)n )名、(🥇)司(🏊)法(fǎ )官。こ(🏔)の人の(💜)姓名(🔴)(míng )は明らか(🐽)でない。
八(🚗)(一九(🐒)二)(🥂)
「禹(💘)は王者と(🍛)して完全(🎺)無欠だ。自分(fèn )の飲食を(🔗)う(🖱)すくしてあつく農(🆗)耕の神(🦄)を(🏥)祭り、自分の衣(yī )服を粗(cū )末に(🐠)して祭服(✅)を美(👯)し(🏺)くし(🕯)、(♉)自分の宮(gōng )室(🤨)を質素(🐬)にして灌漑(🧓)水(🥌)路に(🤞)力をつくした(😊)。禹(yǔ )は(💈)王(wáng )者とし(🔱)て(🚧)完(🔳)全(👍)無欠だ(😪)。」
「有能(né(💢)ng )に(🧀)して無(wú )能(🦓)な(⬛)人(✈)に教(🤼)えを乞い、多知(zhī )にし(🐪)て少知(🍷)(zhī )の人にも(🏜)のをたずね(🎎)、(🥌)有って(🐠)も(👎)無(wú )きが如(rú )く内に省(💠)み、充(chōng )実(shí(🤠) )してい(🏖)ても空虚なるが(🐙)如く人にへり下り、無(📈)(wú )法(fǎ )を(🙇)いいかけら(🦊)れても相(xiàng )手になって曲(🍙)(qǔ )直を(🏌)争(🐒)(zhēng )わ(🏁)な(🏝)い(💧)。そういうことの出来た人(rén )がかっ(🍶)て私の友人(🥫)にあったの(🚇)だが。」
先師が道(🎨)の行(háng )われないのを(🔓)歎じ(🛷)て九(🌚)(jiǔ )夷き(📟)ゅう(⛰)いの地(🛃)に居を(🈚)うつしたいと(🌏)いわれ(🎋)たことがあった(🌁)。ある人がそれをきいて先(🎎)師にいった。――
○ 天(tiān )下(🏏)==当時はまだ殷の時(🈳)(shí(📑) )代で。周室の天下では(🏨)なか(🔺)つたが(🥕)、後に天(🌽)下を支配したので、この語(yǔ )が用いられたので(🚾)あろう。
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