源吉達は、もう(😨)雪も固(🕣)まつたので(⏭)、山(🌵)へ(🚡)入る時(shí(🧠) )期だつたけれども、(🔵)この方が片付(🌎)(fù(🤘) )くまで行けなかつた。そ(💖)れに今では皆(😌)、そ(🏿)んな處でない、と思ふほど(⏹)、興(🏼)奮し(🐑)てゐた。石(shí )山(⏸)の家に寄(🏰)り(😵)合つて(🥓)、色々(🦓)の話(huà )をきいた(🖕)りし(🐴)てゐるうちに、殊に若い百姓(💎)な(⏱)どは、「地主(zhǔ(🏧) )つて不(🐦)埓だ!」さういふ理(lǐ )窟(kū )の根據が分つてくる(🖖)のが出(🥨)てき(🛍)た。始(📨)め「(🛺)さうかなア」と思つて、フ(🍏)ラ/(➗)\した(⛹)氣持(chí )のもの(🖨)が、「野郎奴」などと云つてきた。澤山集(🌄)(jí(🤲) )るこ(🤠)とがあ(🤘)ると、(😂)校(xiào )長先(💞)生は、手振(zhèn )り(🔊)や(🐗)、身振りまで(🚳)し(🐫)て、「佐倉宗(🐱)五郎」や「磔(zhé )茂左(🔄)(zuǒ )衞門(mén )」(👠)など(🐌)の義民傳(chuán )を(🐻)話してきかせた。それが、(🌯)處(🧚)が、理窟(kū )な(🍀)しに百姓の頑(wán )固(gù(🐵) )な(🔢)岩ツ(🕍)こ(🌕)ろのやうな(😬)胸の(🚏)すき間々々から、にじみ入つて行(háng )つた。それから、笑(xiào )談のやうに、「北海道の宗(🍢)五郎(láng )」と(😲)いふ奴が(😺)、何(🐕)處かから一(yī )人(💨)(rén )位は出(🛍)たつて惡(😵)くない(🎐)だらうさ、と云つ(😇)た。すると、朴訥な百姓(⛸)は、眞面(🥃)目に、(🧝)考へこんだ。
「な(🎌)んまんだ(😿)、な(😅)んまんだ、――。」ブツ(⛓)/\(💰)母(🈯)親が云ふのを源(🎂)吉(🏁)はきいた(📳)。
あとで、母はとう/\その晩(🔵)のこと(🧗)を云ふと、
母親の(🐚)せきに、お芳(🍑)の父が會つたとき、「あ(🧀)れア、(🚪)もう百(💿)姓仕(🚰)事(🕊)も出(chū(⛹) )來ねえ、(🥓)ふに(🛎)やけ(🎬)身(shēn )體になつて歸つてきたん(🗡)し、手も(😎)まツ白く(⚓)て(🔕)、(🎲)小(🚆)さくな(➕)つ(🥍)て……良(🤴)えい穀(🖖)(yù )つぶしが(💠)舞(🤳)え(💎)こん(🈯)だもんだし。――あつたら(😄)ごと(📷)に(🕕)なつ(🥝)て(🎠)親の罰(🙅)だべなんす。」と云つた。
「なん(🖍)でもよ、お(⏲)芳居だ(🧥)ら、口かゝるし、働くだけ(👐)の畑(🐄)も無(🍏)えべよ、んで、ホラ、そ(🚳)つたらごとから、お(💙)芳(🥄)に(👮)や、家(🔜)うちつらかつたべ―(🗽)―(🤑)。」
源(yuán )吉(🕤)(jí )は寒(🍣)さのた(🅾)めにかじ(🏃)か(🔇)んだ(🎚)手を(🌳)口にもつて行つて息(😦)をふきかけ(🌪)なが(🎗)ら、馬小屋か(🖨)ら、革具をつ(🖌)け(🍤)た馬をひき出した。馬(mǎ )はしつぽで身(🐀)(shēn )體(tǐ )を輕く打(🏑)ちながら(🚽)、革(gé )具(✂)をならして出(㊗)て(🧚)き(📻)た(🈚)。が(⚪)、(🐮)外へ出かゝると、寒いのか(✔)、何(⤵)囘も尻込みをした。「(😫)ダ(📙)、(🤓)ダ、ダ(🗃)……(🥇)」源吉は口輪を引つ張(zhāng )つた。馬は(📏)長い(🏈)顏(⏳)だけを前に延(🏰)ば(👱)して、身(shēn )體(🍍)を後にひ(🕠)いた、そして蹄で敷板を(🚜)ゴト/\いはせた(🛃)。「ダ(👄)、(😪)ダ、ダ…(👔)…」それか(😓)ら(🚩)舌をまいて、「キユツ、キ(🐦)ユツ…(✝)…」とならした。
「馬鹿こけツ!」
お(🌱)芳は、何度も/(🛎)\學生にすが(🧥)つて(🏞)行つた。「(🖇)誰の(🤚)子供だか分(🌳)(fè(🕘)n )るも(🤨)んか。」終(⚽)ひにはさう云(🌯)は(🧖)れた(🐨)。その(🤡)うちに、身(🎦)(shēn )體のそ(🏗)んな事情で、(🍅)カフ(🐰)エーの方も(🏾)工合わるくなり、大(dà )きな十ヶ月の腹で、歸つてきた。
「(🎉)ホ(🀄)ラ、(😰)兄。」由(yóu )が表(biǎo )の方(fāng )に聞(wén )耳を(🐒)たて(🤽)ゝ云つた。
「(🈷)どうだ?」
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