「礼は(💪)簡に(🏺)失(shī )してもならないが、(🤔)また過ぎ(🤫)てもならない。9過ぎたるは(⏹)なお及(jí(🍠) )ばざるがご(🐐)としじ(🧝)ゃ。人間(📷)にはそ(🌹)れぞれに分(🛍)というものがあ(🔼)るが、その分を上下しないところ(🌼)に、礼の正しい相(xiàng )がある(🕠)。分を越えて親を祭(🌫)るのは、親の靈をして非礼(lǐ )を享う(💵)けしめることになるのじゃ(⛔)。のみ(💿)なら(🛣)ず、大丈夫(🔂)の(🎍)非礼(🧛)は(♊)やがて天下を紊(🌝)みだるもとになる。親の靈(🏩)をして天下を(🔦)紊るよ(🙏)うな非礼(👠)を享(💲)け(🕖)しめて、(💩)何が孝(🚋)行じゃ。」
彼(🚛)(bǐ )は、使を遣(qiǎn )わし(🚊)て、いく度(dù )とな(🧡)く(🦌)孔子(🛹)に会(⬅)(huì )見を(💘)申し(🧝)こん(🍖)だ。孔子(🗻)は、しかし、(🤮)頑(wán )として応(⬇)じ(🎥)なかっ(🍞)た。応(yīng )じなけ(📳)れば応じ(😔)ない(🗞)ほど(🙇)、(🛺)陽(👏)(yáng )貸(🕉)として(🔵)は、不(🚿)安を感(gǎn )じるの(🔢)だった。
「平(🤪)素敬慎の心を以て(❤)万事を(🙎)裁(cái )量しつつ、しかも事(shì(🔪) )を行(há(💯)ng )うには大(dà )まかでありたいと思いま(🕟)す。それ(👳)が治民(mín )の要(🕋)道ではあり(💲)ます(🐒)まいか。平(píng )素(🎧)(sù )も(👶)大(dà )ま(🛫)かで(🥤)あり、事(🗾)を(🔭)行うにも(🕚)大(🚨)まか(⛩)であると、と(😙)かく放(fàng )慢に流れがちだ(🛹)と思いま(🥋)すが……」
もう(🎹)一つは、子(🏩)夏(xià )の(🕜)問(⛵)(wèn )い(🏃)に対する答えだが、それは(😲)、
(💬)田圃(🍲)(pǔ )に(📷)は、(🍯)あちらにもこち(🎼)らに(👈)も、牛(🍴)(niú )がせっ(🚯)せと(🍎)土(tǔ )を耕してい(🏿)た。
(🛹)楽(🎨)長は思(sī )わず立上(shàng )って(🧜)、棒のように固(🚞)(gù(🌀) )くなった。孔(kǒng )子(zǐ )はつづけた。
彼は、(🛃)そ(👬)う(⬅)答える(🔆)と、す(🔶)ぐ(➿)立(🚱)(lì )上っ(👶)た。そして(⬇)丁(🚳)寧に陽貨(⬜)に(🐠)敬(🌥)礼をして静(🧓)かに室(shì )を出た。
「8(😾)父(fù )母に仕えて、(👆)その悪を默過するのは子の道でない。言葉を(🌊)和らげてこ(🛌)れを諌むべきだ。もし父母が聴(🐔)か(👻)なかったら、一層敬(jìng )愛の(🕸)誠をつくし、機(🚷)(jī )を見ては諌めて、違わな(❔)いようにせよ。ど(🐫)んなに苦(kǔ )しくても、父母を(❤)怨んではならな(🏝)い。」
孔子は楽(🍚)長(zhǎng )を(🕠)座(🎡)につかせると、(🐌)少し居ずまいを(🌻)くずして云った。
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