3孔(🔽)子は暗(🥠)然とな(🌖)った(🏼)。彼は(🏩)女子と(🎰)小人とが(💚)、(🎡)元(yuán )来如何に御(🚉)しがたいものであ(🎨)るか(🏎)を、よく知っていた。それは彼(🥞)等(děng )が、親しん(🤹)で(🕕)やれ(💢)ばつけ上り(⚫)、遠(yuǎn )ざけると(💱)怨(😌)むからであった。そして彼は(🚺)、今や仲弓を讃めることによって、(🐟)小人の心がいかに嫉妬(dù )心によって(🔪)蝕ま(🦁)れているか(🎢)を、まざ(📇)まざと見せつ(🥧)けら(🕟)れた。彼(bǐ(🐆) )は考(🙂)(kǎo )えた。
樊遅は喜(🎣)んだ。それは(😹)そ(➗)の中に、「違(wéi )わ(🦄)ない」という言(yá(🤪)n )葉が(🙌)見(jiàn )つかったからである。し(📶)か(👏)し、数(🐒)秒の後(🔽)には、彼(bǐ )の頭は却ってそのために(😄)混乱しは(🥄)じめた。とい(😎)うのは、さっき孔(🗾)子(🚶)のいった「違わない」(🉐)と、こ(🅿)の言(yá(🔃)n )葉の(🏃)中の「違わな(👍)い」とは、まるで(📌)意(🛄)味(wèi )がち(👇)がっていそうに思えたからである(✊)。後の場(chǎng )合の「違わない」は、第一(🥇)(yī )、父母の存命(mì(💜)ng )中(🤾)のこ(🐗)とである。それに、前後(🐄)の関係から判断(duàn )しても、初(chū )一(🎆)念を貫けとい(👇)う意(📔)(yì )味(💙)に相違(🔯)ない。父母(🐥)を(🖍)亡くし(⛱)たあとの(🚴)「違(😃)わない」ということ(🚻)が、それ(💒)と同じ意味だ(📻)とは(👧)、どうしても思えない。言葉が(🙏)同(🍏)(tóng )じなだけに、彼はいよいよ(🛄)判(🐓)断(⏲)に苦(kǔ )しんだ。
楽長は(⛹)思わず立上(🚗)って(🕥)、棒のように固(🌧)(gù )く(⏮)な(🍯)った。孔子は(➰)つ(📝)づけた。
「それは(🌷)そ(📴)うと、(🧣)仲(zhò(🧀)ng )弓は(🛁)このごろ(🤘)どうしているかね(🦋)。あ(💩)れ(💮)も斑牛の(🛂)子(⏯)で(🚊)、神様のお気に召(🤸)(zhào )さな(🔩)いと(👞)いう噂も、ち(♑)ょ(🤬)い(✒)ちょ(😺)い聞くようじゃが。……」
子(🌲)、魯の大師(shī )に楽がくを語つげて曰く、楽(lè )は其(qí(🎟) )れ知るべきな(🤗)り。始(🔩)めて(🤪)作おこすとき翕如きゅ(📞)うじょたり。之を従はなてば純(🗜)如(rú )たり(🕙)。※(💄)(「(🚓)激」の「さんず(🔆)い」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如き(🥇)ょうじょ[#(🥀)ルビの「(🆑)きょう(💶)じ(🎛)ょ」は(🐎)底本では「きよよじ(🚵)ょ(🙍)」]たり。繹(🖐)如えきじょたり(〽)。以て成(chéng )ると。
1 (🎿)子曰く、法語(yǔ )の言は能(néng )く従(có(🌨)ng )うこと無(🔁)からん(🍵)や、(🖌)之を改(gǎi )む(🚏)るを(👺)貴しと(🕉)爲す。巽与(🏀)(そんよ)の言は(✉)能く(🔋)説((🎶)よ(⭕)ろこ)ぶこと無からんや(📶)、之を(🌲)繹((🛡)たずぬ)るを貴しと爲(wèi )す。説び(🌤)て繹(yì )ねず(😾)、従いて(🖊)改めずんば、吾(wú )之を如何ともす(🐣)ること末(な)きのみ(🎌)と。(子罕篇(🎖))
門人(rén )たち(📨)は(😆)、(❎)その日特に孔子の(🗺)お供を命ぜられたこ(🔯)と(🖇)を(👫)、(😀)非常に光(guāng )栄に感じ(🥥)た(🔦)。彼(💱)等は(🎸)如(🚉)何にも(♋)得意(👈)ら(🏹)しく、※(「(🌫)口+喜(🧝)」(🏻)、第(🎒)(dì )3水準1-15-18)々として孔(kǒng )子(🌄)の(👍)あ(🐰)と(🐰)に従った。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025