曾先生(shēng )が病(bìng )気の時に、門人たちを枕頭に呼(📄)(hū(📝) )んでい(💿)われた。――
つ(😐)つしむこころ。
「ぜいた(🐫)くな人は不(🦃)遜になりが(🥏)ち(🙆)だし、(🥔)儉約な(🏫)人(rén )は窮屈になり(🌁)が(🍻)ちだが、どち(🎷)ら(📠)を選ぶかというと(👐)、不遜であ(📲)る(🚤)よ(😜)りは、(🐶)まだし(🍱)も窮(qióng )屈(🤟)な方(fāng )がいい(🥜)。」
先師は(🚤)釣(diào )りはさ(🍽)れたが(🔶)、綱(🏾)はえなわはつか(🛐)われなか(♑)っ(💒)た。また(😥)矢ぐるみで(🎾)鳥をとられ(🐚)ることはあったが、ねぐ(📞)らの鳥を(🤲)射たれる(🕍)ことはなかった(🍞)。
二(èr )五(📒)(wǔ )(二三(sān )〇)
有るをねたみて
「有能に(🦈)して無能な人に教え(💎)を乞(🤚)い、多知にし(📵)て少(shǎo )知(zhī )の人に(🤚)ものを(👭)たずね、有(yǒu )っても(🗄)無きが如く内に省み、充実し(⛲)ていても空虚(⏬)な(🤡)るが如(👭)く人にへ(🎢)り(🧐)下(✅)(xià )り、(⛸)無法をいいかけられても相手(🏮)になって曲(qǔ )直(🖍)を争わ(🕹)ない。そうい(🕞)うことの出(🦏)来た人(😙)がかって(🚖)私の友人にあ(🏬)ったの(🌷)だ(⬆)が。」
一五(一九(🍵)(jiǔ )九)
「仁(🔄)とい(🤢)うものは、そ(😦)う遠く(🆙)にあるもので(🔍)はな(🐴)い(🏫)。切実に(😡)仁(ré(🕯)n )を(📤)求(qiú )める人(rén )には、仁(😤)は刻(kè )下に実現され(🚬)るのだ。」
七(一(👛)九一)
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