「芳? (💙)――うん(💸)、芳(🚚)か。」さ(😄)う母(📚)親が分る(🛵)と、「それさ、(🎯)ま(🤵)だ墮りねえどよ。體でも惡(è )くしねえばえゝ。」と云つた(🛐)。
源(🎧)吉(🌞)達は、もう雪(xuě )も固(📑)(gù )ま(💠)つたので、山へ入る時期だつたけれ(🐛)ども(🛺)、こ(📯)の(🌯)方(fāng )が片付くま(🚐)で行けなかつた。それに今では皆(jiē )、そん(🦎)な處でない、と思(🙆)ふほど、興奮(fèn )してゐた。石(shí )山(🖌)の家に寄(🦒)り合(🤸)つて(🐉)、色々の話をきいた(🏥)り(😩)し(🛃)て(🎇)ゐるうちに、殊に若(🌐)い百姓などは、「(🚨)地(🍞)主つて不埓(👙)(liě )だ!」さういふ理(lǐ )窟の根據が(⏱)分(🏅)つてく(🐓)るのが出てきた(🚴)。始め「(📲)さ(👔)うかなア」と思つて、フラ/\(📙)した(🚤)氣持のも(🕚)のが、「野(🛩)郎奴」などと云つ(📔)てきた。澤山集(jí )ることがあると(🏊)、校長先生は、手振りや(🐰)、身振(zhèn )りま(🏍)で(🍙)して、(🧡)「佐(zuǒ )倉宗(🌘)五郎」や「(🅾)磔(🔍)(zhé )茂(mào )左(📴)(zuǒ )衞(🐠)門(🐌)」な(🧙)どの義(yì )民傳を話し(🌰)てき(⛪)かせた。それが、處(🛤)(chù )が、理(lǐ )窟(🍃)な(🐘)しに(🔱)百姓(🔔)の頑(🍵)固な岩(📰)ツ(🤕)ころの(🔧)やう(🔕)な胸のす(🏪)き間々々から(🐏)、(🔍)にじみ入つ(🏘)て行つた。それから(😒)、笑(💻)談のやうに、(🏂)「北(🤾)海道(🀄)の宗五(wǔ(🌬) )郎(láng )」といふ奴が(🔎)、何處(🧝)(chù(🏀) )かから一(🛩)(yī )人(🆗)位は出た(😧)つ(💎)て惡(🕊)くない(✈)だ(🧔)ら(💻)うさ、と(🐣)云(😻)つた。すると(💗)、朴(👌)(pǔ )訥(🚞)(nè )な百姓は、(🦕)眞面(miàn )目に、考へ(🌊)こん(📢)だ。
「えツ※(感(gǎn )嘆符二(èr )つ、1-8-75)」皆、ギ(🤩)ヨツ(⛹)! と(👐)し(🍛)て、(➡)瞬間、だんまりの(🍭)表情(🈂)人(💐)形の(🕍)やうに、立ち(🎮)すく(🔵)んで、前方を見た。―(🍣)―巡査だ! たしかに(🛁)巡査(chá(🐷) )だつた。
源吉は返(🕍)(fǎn )事も、(🧘)相槌も(🥤)うたず(🤼)、にゐた(🎁)。母親は、それから(🎽)、(🈺)聲をひそ(🕟)めて、
「あ(📸)まり先(🔼)き立たねえ方(fāng )えゝべ。ん(🍫)、源。」
その(🏫)ために、一時とまつ(🔲)た(🥜)馬橇(qiāo )が、又順に(💲)動き出(chū )した。その踏切を越(🐴)(yuè )す(🧞)と、(🤓)今(jīn )度は鐵道(dào )線(🍛)路に添(🆖)つてつ(🏜)いてゐる(🥡)道を七、(😩)八丁行(🌠)け(🤾)ば、それで町には入れた。「さ(🌫)あ、愈(🈲)(yù )※(二の字(🙏)点、1-2-22)しめてかゝる(🌓)んだ(☝)ぞ。」さういふ(🐚)のが、前から順次(😁)に皆に傳つて(🔮)きた。
(🗺)誰か後で(🛁)野生的な太々しい聲で叫んだ(🌟)。さういふ瞬間であ(🍆)つたので皆はその方を見た。――源吉だつ(🧐)た。
(😌)そして、眞(zhē(😱)n )面目(🍴)に「お前(🙋)だつて、目さめれば、源や文が風邪ひかねえ(👊)かつ(💃)て氣ばつけて、夜着かけて(📓)やるべ(🥟)よ。」と云つた。
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