日本《角 おなにー》2行目ライン
角 おなにーあらすじ
「ふふむ。すると(🏰)、(💙)わ(👥)しの眼に(♍)何か邪悪な(🎩)影でも射(shè )しているのかな(🎑)。」(🍭)
「決して(👏)お世辞は申しません(😦)。」
「礼(lǐ )は簡に失(🕣)して(📮)もならないが、また過ぎてもならな(🥌)い。９過ぎたるはな(💨)お及ば(📥)ざるがごとし(🤪)じゃ。人間にはそ(🤝)れぞ(🌩)れに分というものがあるが、その分を上下しない(💘)ところ(🎐)に、礼(❄)の正しい相があ(🏏)る。分を越えて親(qīn )を祭る(👺)のは、親の靈をして非(🕌)礼を(👥)享うけしめる(😜)こと(🌝)になる(❗)のじゃ。のみ(🍹)ならず、大丈夫の非礼は(🐐)やがて天(🕜)下(👭)を紊み(💐)だるもとにな(➗)る。親の靈をして天(tiān )下(📻)(xià )を紊(🏍)る(🐻)ような(🍸)非礼を(🤜)享(🔕)け(🚓)し(🍗)めて、何(🐗)(hé )が孝行じゃ。」
といったこ(🥄)とを思(🧟)い起した。孔子(zǐ )は或(🍹)は(🌩)、(✡)自分を「人(ré(🚝)n )君の風がある。」などと讃めて、その実(shí(🍲) )、何かの欠(qiàn )点を婉曲に(🏃)諷(🎖)刺しているの(⬇)で(🛒)はあ(🌝)るまいか。そういえば、世間(🎌)(jiān )では(🔐)、(🎄)子桑伯子しそう(❌)はくし(🧦)と(💭)自分とを、同じ型(🍴)の人物だと(🆓)評(🤚)して(🚍)い(🌃)るそう(🤺)だ。子桑(🍿)伯(🔠)子は物にこせつかない(🛫)、いい(🍾)男だが、少(🗓)(shǎo )し大ざっぱ過ぎる嫌(xián )いがないでもな(🏿)い。或は(👙)自(🧗)(zì(🕧) )分に(💬)もそんな欠点(diǎ(❗)n )があるので(🔧)はなかろうか。自分(🌯)(fèn )だけでは(🏍)、そん(💧)な事がないように気をつけて(🐼)いるつ(🖇)もりではあるが。―(👼)―(🔌)彼はそんなことを考(🐞)え(🔬)て(🥎)、讃(zàn )められた(🖖)た(🌔)めに却って不安(ān )な気持になる(🎈)のであっ(🏢)た。
（小(xiǎ(🈹)o )人がつけ(🍱)上るのも、怨(😵)(yuàn )むの(❇)も、ま(🕦)た嫉妬心を起(qǐ )す(🗣)のも(🥉)、結局は(🏧)自(🥘)分だ(🎇)けがよく思われ、自分だけが愛されたい(📕)からだ。悪(🌌)(è )の根元(yuán )は何といって(👏)も自分(fèn )を(📊)愛(ài )し(💍)過(📍)(guò )ぎるこ(🌙)とにある。この根本悪に(👽)眼(yǎn )を覚ま(🕉)させ(✊)ない限り(🎐)、(🖤)彼(🆓)(bǐ(🆒) )等はどう(🍄)にもなるものではない。）(🌕)
「そう(⛎)仰しゃら(📟)れます(🏀)と、(🕹)い(💃)かにも私に邪心があるようで(🐞)ございま(🧝)すが(🏋)……(😊)」
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