四(sì )(二〇(🦇)九)
(🚦)先師(🏓)が川のほとり(🔦)に立(lì(📜) )ってい(🔇)われた。――
○(😏) これは孔子晩(wǎn )年の言葉(💸)にちがい(🅾)ない。それが単な(🛁)る無常観か(🏓)、過(guò )去(qù )を顧みての歎声か、或は、たゆみなき人間(jiān )の(🍀)努(nǔ )力(lì )を祈(💻)る声(🤗)かそも(🥙)そも(✉)ま(🛎)た、流(liú )転を(🛑)とお(🐻)し(🚗)て流るる道(📿)の永遠(🚒)性を(🐀)讃美(📗)(měi )する言葉か(🐅)、それは人おの(🍠)おの(🐼)自(zì(☕) )ら(🛍)の心(xīn )境によ(🎒)つ(🔍)て解(jiě )する(🛅)がよかろう。ただ(🗞)われ(🌬)われは、こうした(🚥)言葉(🦂)の裏(♉)付けに(🚅)よ(🎪)つて、(🧔)孔(kǒng )子の他(🙁)の場合(🗾)(hé(🏪) )の極めて平凡らしく(🍂)見える言(🏞)葉(yè )が一層(🎼)深(shēn )く理解(🍽)(jiě )されるであ(🥢)ろうことを(🦕)忘れては(⛳)ならな(❕)い。
二(🍏)一(📩)(yī )(二〇五)
無きを恥じらい
本篇(piān )に(🛺)は(🏝)孔(🔍)子の徳行に関することが主として集録されている。
「先生(🌔)の徳は高山のようなものだ。仰げ(👺)ば仰(😤)ぐほ(🏁)ど高い。先(xiān )生(💢)の信念(niàn )は金石のよ(🈴)うなものだ。鑚(zuān )き(🌻)れば(🎱)鑚き(😝)る(💬)ほど(🐆)堅い。捕(bǔ )捉しが(⏺)たい(🍗)のは先(xiān )生の高(👍)遠な(🍮)道だ。前にあるかと思う(🐘)と、たちまち(🌄)後(🕷)ろ(🆕)に(👫)あ(📄)る。先生は順序を立てて、一(✝)歩一歩とわれわ(🗜)れを(🍟)導き、われわれの知識(🦉)(shí )をひ(🚽)ろめるには各種の典籍(🔉)(jí )、文物(wù )制度を以てせられ(💜)、われわ(🐛)れ(🙈)の行動(🔗)を(🔴)規制するには(🥍)礼を以てせられる。私(⚪)は(🕌)そのご指導(🌰)の精妙さに魅(🚪)せられて、(🚌)やめようとし(🚙)てもやめることが出(🍆)来ず(😹)、今日まで私(👽)の才(cái )能(néng )のかぎり(🖼)をつくして(🏦)努(🐘)力(⚪)して来(🍈)た。そして(🔒)今では(👇)、どうなり先(xiān )生の道の本(běn )体をはっきり眼(yǎn )の前(qián )に見(🎉)(jiàn )る(🖇)ことが出来(lái )るよ(🥤)うな(🖇)気がする。しかし(🎫)、いざそれに追いついて捉(🔛)え(📚)ようとす(📜)ると、やはりどう(⛄)にもならない。」
五(二一(yī )〇)
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025