人妻 ランジェリー 動画8

A　狸は爺(🕴)さんに捕へられ(✴)、もう少しのところ(🖤)で(🐝)狸汁にされる(📳)とこ(🚢)ろであつたが、あの(🌃)兎(🦗)の少女に(📠)ひとめまた逢ひ(🐟)た(🔧)く(🤑)て、大い(🛳)にあがい(💆)て、やつ(💼)と逃(😺)れ(⬛)て山(📦)へ帰り、ぶつぶつ何か言ひながら(🍋)、うろうろ兎を捜(⏲)し歩き、やつと見つけて(👔)、

A　京都(🥖)に(🏅)「わらんじや」(🐋)と云う有名な料理屋があ(🏣)って、(🚛)こゝ(🚤)の家(🍎)では近頃(🍝)まで客間(🔂)に電燈をとも(👩)さず、(😋)古風な(🏺)燭台を使うのが名物にな(🍵)って(👭)いた(💝)が、こ(➕)としの(🗾)春、久しぶりで行ってみると、(🌝)い(🔦)つの間にか行(📰)燈式の電燈を使う(👚)ようになって(⛴)いる。いつからこうした(😊)のかと聞くと、去年(📠)から(🐃)これにいたしました(🚈)。蝋燭(🏘)の灯(❗)ではあまり暗すぎると(🕚)仰っしゃるお客様が多いものでござり(💲)ますから、拠(💋)んどころな(🐈)くこう云う風(🕍)に致(🎺)しましたが、や(⤵)はり昔のまゝ(🦀)の方が(🍘)よいと仰(🏼)っしゃる(⏪)お方には、燭台を持って参り(🗯)ますと云う。で、折角(😌)そ(🐡)れを楽し(🚂)みにして来(🚖)た(📼)のである(🏔)か(📰)ら、燭(🚏)台に替えて貰ったが(🍞)、その時(🦗)私が(👏)感じたの(🌯)は、日(♏)本(✖)の(🥃)漆器の美しさは、そ(📊)う(🍠)云うぼんやりした薄明りの(🏹)中(🌇)に(❤)置いてこそ、始めてほんとう(⏬)に発揮(🍁)されると云うこ(❣)とであ(⛑)った(🍣)。「わら(🔸)んじや」の座敷と(🧤)云うのは(💹)四畳半ぐら(🗳)いの小じ(🛀)ん(💌)まりした茶席であっ(🧣)て、床柱や天井など(🤣)も(🐟)黒光り(📧)に(👩)光っているから(🔲)、行燈(💃)式の電燈でも勿論暗い感(⏭)じがする。が、それを一(🛵)層暗(☔)い燭(🌞)台(✳)に改めて、その穂のゆら／＼とまたゝ(🔨)く(🏛)蔭(🥜)にある膳や椀を視詰(🧜)め(🕖)ていると(🌖)、そ(😓)れらの塗り(👫)物の(⛹)沼のような深さと厚みとを(🔇)持ったつや(🏉)が、全く今(🐐)までとは違った(🍆)魅力を(🎦)帯び出して来るのを発見する。そして(👵)われ／＼の祖先がうるしと云う塗料を見出し、それを塗った器物(💥)の(🚸)色沢に愛着(⛔)を覚(🎧)えたことの偶然(😃)でないの(⏸)を(🏘)知(🍯)る(🖐)のである(🎥)。友人サバルワ(🚰)ル君の話に(🥡)、印度では現在でも食器(📬)に(🍸)陶器を使うことを卑しみ、多く(😩)は塗り物を用い(📨)ると云う。われ／＼はその反対に、茶事(🚂)とか、儀式とかの(🎻)場合(🎃)でな(🔭)ければ、膳と吸い(😆)物(😮)椀の外(🤣)は殆ど陶器(🤕)ばかりを用い、漆器(🔓)と云う(📳)と、野暮くさい、雅味のないものにされてしまっている(👮)が(⚾)、それ(🤼)は一つ(🥫)に(🎀)は、採光や照明(✊)の設(⌚)備がもたらし(🌁)た「(🕤)明るさ(🖇)」(💅)のせいではないであろうか。事実(👟)、「(🆑)闇」を条件(🎳)に(🏮)入れなけれ(🌓)ば(🐮)漆器(💻)の美し(⛸)さは(🚫)考え(🤧)ら(🥔)れないと云(㊙)ってい(💝)ゝ。今日(➡)では白(🕛)漆(🔧)と云うよ(😝)うなものも出来たけ(⛑)れども、昔から(🚟)ある漆器(📍)の肌は、黒か、茶か、赤であって、それは幾重もの「闇」が堆積した色であり、周囲(⭐)を包(📅)む暗黒の中から必然的に生れ出たもののように思える。派手な蒔絵まきえな(⚽)どを施(🚤)した(♊)ピ(👃)カピ(🧕)カ光る(📗)蝋塗りの手箱とか、文台(💢)とか、棚とかを見る(🎢)と、いかにもケバケ(🏜)バしくて落ち(🙏)着きがなく、俗(🐿)悪にさえ思えること(👄)があるけれども、もしそ(🙇)れ(🐜)らの器物(🤰)を(🥊)取り(🐇)囲(🎎)む空(🛡)白を(🍋)真っ(🧥)黒な(🕎)闇で塗り潰し、太(☔)陽や電燈の光線に代えるに一点の燈明か蝋燭のあかりにし(🍚)て(💍)見給え(🗝)、忽ちそのケバケ(🌵)バしいも(🥄)のが(🍬)底深く沈んで、渋い、重々し(🤶)いも(⚡)のになるであ(🚓)ろ(😁)う。古えの(🤒)工藝家が(🥚)それらの器(🍸)に漆を塗り、蒔絵を画く時は、必ずそ(👒)う云う(🙆)暗い部(🐖)屋を頭に置き、乏し(🚹)い(🌅)光りの(🤥)中に(🦋)おける効(😦)果を(⛳)狙ったの(💿)に(🚢)違いなく、金色を贅沢に使っ(🍆)たり(🍼)した(❕)の(🔋)も、それが闇(😉)に浮か(👷)び出る工合や、燈(🛺)火を(✳)反射す(📖)る(🚍)加(🥌)減を(📢)考慮(⛄)し(✏)たものと察せ(🏳)ら(🍪)れる。つまり金蒔絵は明るい(🎴)所で一(🆚)度に(👸)ぱっとその全体を見るものではなく、暗い(😶)所(🌹)でいろ(⏺)／(🥎)＼の(🥎)部(💀)分がとき／″(🌃)＼少しず(🆘)つ(🐿)底光り(🚊)する(🏸)のを見る(⛰)ように(🚒)出来て(🔢)いるの(😵)であ(🌭)って、豪華絢爛な模様の大半を闇(🗯)に隠してしま(🤗)って(💤)い(🏤)るのが、云い知れぬ餘(🏖)情を催(😐)す(🙃)の(🍎)で(🕗)あ(📚)る。そして(💹)、あのピカピカ光(🚴)る肌のつやも、暗い所に置いて(🎤)みると、(🙌)それがとも(🏟)し火の穂の(🎫)ゆらめき(🥖)を映(🤴)し、静か(🚐)な部屋に(🐃)もおり／＼風の(🔸)おとず(📱)れの(🥣)あ(😐)ることを(📚)教えて、そゞろに人を瞑想に誘い込む。もしあの陰鬱(🍴)な室(🥒)内(👋)に漆器と(⏪)云うものがなかっ(🔯)た(👽)なら、蝋燭や(👭)燈明(🚰)の醸し(✴)出す(👅)怪しい光りの(🏜)夢の(👖)世(🥘)界が、その灯のはためきが打って(🚓)いる夜の脈(💾)搏が、(🥘)どん(㊙)なに魅力を減殺(🧦)される(♟)ことであろう。まこ(💏)と(🍫)にそ(📫)れ(📛)は、畳の上に幾(📣)すじもの(🛤)小(🍞)川が流れ、池水が湛え(😼)ら(🔲)れてい(🐤)る(💳)如(🚬)く、一つの灯影(🛏)を此処彼処に捉えて(💈)、(🐔)細く、かそけ(🌈)く、ちら／＼と伝えながら、夜そのもの(🦔)に蒔(🧚)絵をしたような綾(🐁)を織り出す。けだ(🔖)し食器(🍆)とし(💅)ては(❤)陶(🐀)器も(😵)悪くな(🗓)い(🍪)け(💖)れども(😝)、(🧞)陶器に(📛)は漆器のような陰翳がな(💟)く(🃏)、(⏰)深(🎪)みがない。陶器は手に触れる(🧜)と重く(🤞)冷たく(🈺)、しかも熱(👘)を伝え(🚍)るこ(🍑)とが早いので熱(💑)い(👉)物を盛るのに(📁)不便であり、(🛀)そ(🕞)の上(🛷)カチカチと(🐎)云う音が(📚)するが、漆器は手ざわりが軽く(🍊)、柔かで、耳(🔶)に(🐊)つく程の音を(❤)立てない。私は、吸い物(🎄)椀を手(🎤)に持っ(🐞)た時(🍑)の、掌が受ける汁の(🚼)重みの感覚と、(🤭)生あた(🎒)ゝかい温味ぬくみとを何よりも好む。それ(🐢)は(💛)生れたての赤(🐻)ん坊のぷよ(❔)／＼し(🔘)た肉体を支えたような感じでもある。吸い(🏩)物椀(😑)に(🐟)今(🉑)も塗り物が用いられるのは(🥃)全く(🐊)理由(🐂)のあることであって、陶器の容(🌙)れ物ではあゝは行かない。第一、蓋を(🖲)取った(🔛)時に、(👼)陶(🅾)器(🆚)で(🛬)は中にある汁の身や(🤶)色合い(😈)が(🔧)皆(🕎)見えてしまう。漆器の(🐮)椀のいゝことは、まずその蓋を取って、(🕯)口に持っ(🚖)て行くまでの間、暗(⤵)い(🍎)奥深い底の(🍽)方に、容器の色と殆ど違わ(🔼)ない(📉)液体(🚬)が音も(🚪)なく澱んで(🍾)いるのを(🍽)眺めた瞬間の気(🐂)持であ(👄)る。人は、その椀の中(👧)の闇に(🎹)何があるかを見分(😹)けることは(🔸)出(🍑)来(🚌)ないが(🏩)、汁(🃏)がゆる(❌)や(🆓)かに動揺する(🧀)のを手の上に感(🎸)じ、椀(✍)の縁ふ(🎏)ちがほんのり汗を掻いているので、そこ(🤛)か(📗)ら(🤜)湯気が立ち昇り(💴)つ(🖼)ゝ(🈂)あるこ(🏵)とを知り、その(💔)湯気が運(🌞)ぶ匂に(🔝)依って口に啣ふくむ前にぼんやり味わい(🍷)を豫覚する。その瞬(😚)間(📥)の心持(👞)、スープを浅(👤)い白(🔂)ちゃ(🎞)けた皿に入れて出す西洋(🐿)流(🐙)に比べて(😢)何と(🏍)云う相(📆)違(📚)か。そ(🎏)れは一種の神秘であり、禅味で(💪)あるとも云えなくはない。

A　(🍈)これ、(🈁)友(✳)の滯とゞまれる家(✏)なり。

A平田は(🥟)ちよ(🤔)つとひる(🆚)んだ(⏱)やうだつたが、(🚱)直ぐ思ひ返して猛然と(🔔)して、続けざまに私(😕)の(🌁)頬桁を殴つた(💤)。私は痛い(😘)と同時(💦)に好(🎾)い心持で(🐀)もあつた。此(🍛)の間中の(🥄)重荷をホツと一度に(💵)取り落したやうな(🎍)気(🈹)がした。

Aずーんと(🎊)気(👳)が(🕋)遠(😽)くなって、総べての物が霞かすんで行く(🚽)よ(➡)うな私の眼には、そ(🐲)の声と共に満(🌕)面に媚こびを含んだナオミの顔だけがぼんやり見えま(😕)す(🏽)。に(🤥)や(🥇)に(😼)やした、奇妙な笑いを(🍢)浮べ(🍟)つ(🥦)つあ(😒)るその顔(🕰)だけ(🍕)が………

A私(🧢)が(✝)推(🦖)察(🛸)した通り、彼女が鎌倉へ来たが(〽)っ(🙎)たのは、矢張熊谷(😼)と遊(🤖)びた(👿)かったからなのだそうで(🌦)す。扇おうぎ(💊)ヶ谷(🏣)やつに関(🛠)の親(⛵)類が(🏖)居る(📑)と云う(🎥)のは真っ赤な嘘う(⛴)そで(🙆)、長谷(🔩)の(🚕)大久保の別(🍡)荘(🥏)こそ、熊谷の(🏳)叔父の家だっ(👄)たのです。いや、(🦒)そればか(🧘)りか(🔽)、(🚅)私が現に借(🏩)り(🏣)ているこの離れ座(📔)敷(🙎)も、実は熊谷(🍰)の(🌏)世(🌬)話なのでした。この植(🛀)木屋は大久保の邸やし(🕰)き(🕸)のお出入りなので、熊谷(🌉)の方か(🥏)ら談じ込(😛)んで(🧗)、ど(🚏)う(🦏)話を(📂)つけたものか、前に(😡)居た(👴)人に立ち(💯)退のいて(💷)貰もらい(🕯)、そこへ私た(🎶)ち(👟)を入れるようにしたのでした。云いうまでもなく(🤶)、それ(〽)はナオミ(🥩)と熊(🌨)谷(🥚)との(⛪)相談の上でやったこ(🚸)とで、杉崎女(👓)史の周旋だとか、東洋石油の重役(😀)云々(🙄)うんぬんは(🖋)、(🦔)全くナ(🎊)オ(🛺)ミ(📴)の出鱈目でたらめに過ぎ(🤲)な(🍊)かったのです。さてこそ彼女は(🎖)、自分でどんど(🧟)ん事を運んだ訳でした。植惣(🚶)のかみさんの話(📗)に(🏭)依よると、彼女が始めて下検分に来た折には、熊谷の「若様(🍖)」と(💦)一緒にやって来て、あたかも「若様」(🛎)の一家の人であるかのように振舞っていたば(📵)かりで(🈚)な(✡)く(🙋)、前(😫)からそう云う(📇)触れ込みだったも(💾)のだから、よ(📠)んどころなく先のお客を断(👝)って(🏦)、部屋を此方へ明け渡したのだと(💰)云(🙀)うこと(🌠)で(👹)した。