(💄)源吉達(🚘)は、もう雪も固(gù(😷) )ま(👀)つたので、山へ入る時(shí )期だつたけれど(🔌)も(👲)、こ(🔹)の(🏥)方が(🥝)片付くまで行けな(❣)かつ(🧐)た。それに今では皆、そ(🖌)んな處でない、と思ふ(🚭)ほ(🤜)ど、興奮し(🌘)て(📝)ゐ(🏎)た。石山(🀄)の家に寄り合つて、(👟)色(sè )々(🌌)の話をきいたりしてゐるうちに(😎)、殊に若い百(bǎi )姓などは、「地主つて(🧘)不埓だ!」(🌉)さ(🍀)うい(🔽)ふ理窟の根據が(😩)分つてくるの(💠)が出て(🕣)きた。始(shǐ )め「さ(🙃)うかなア(📼)」(🕝)と思つて(🐴)、フラ/\(🖌)し(🏙)た氣持(➡)の(🚞)ものが、「野(yě )郎奴(⛴)」などと云(yú(🌴)n )つてき(🐽)た(🦗)。澤山集る(🤠)ことがある(⚫)と(🔘)、校(🏚)長先生(🚵)は、(🎍)手(🛰)振り(📌)や、身振りまでして(🚬)、「(⬛)佐(zuǒ )倉宗五郎」(💘)や「(🕜)磔茂(mà(⛔)o )左(zuǒ )衞門(mén )」などの義(⭐)民傳(chuán )を話し(🏳)てきかせた(✅)。それが、處(🔖)が、理窟なしに百(🛡)姓の頑固な岩ツ(🧠)ころのやうな(🌂)胸(xiōng )のすき間(jiā(🏾)n )々々(🆚)か(🛶)ら、にじみ入(🍂)つて行つた。それから、笑談のや(🧙)う(🔖)に、(🗳)「北海道(dào )の宗(zō(🏆)ng )五(🔦)郎」といふ(🎫)奴が、(🈶)何處かから一人(ré(🔗)n )位は(🔇)出たつて惡くないだらうさ、と云(😷)つた。すると(🚇)、朴訥な百(bǎi )姓は(🕧)、(🐧)眞(🌼)面目(🏥)に、考(🚞)へ(🏓)こ(➿)んだ。
「可哀(📽)さうに! 産(🎽)婆(pó )さ見(🦊)せる金も無えべし、それに、(🌳)こツ恥かし(🎱)くて見(jiàn )せもされね(❗)えべしよ(🏝)。――お(🛠)芳(🗄)の弟(dì )お(🔑)んじ云つてたけど、毎日札(😩)幌さ(🙏)手紙ば出(chū )してるどよ(🤗)。んから、(🔗)あの郵(💄)便持(🐒)ちがくる頃(qǐng )に、いつでも(📭)入(🚽)口(kǒ(🦔)u )さ立つて(🕡)待つてるん(🏤)だ(🏋)けど、一度(🥑)だ(🍧)つて、(🆕)返事(🏻)來たごと(👯)無えてたぞ。」
「(🎴)源(yuá(📁)n )、(💢)ま(🐏)だ起(🔮)き(💹)てた(🏜)のか。燃料(🛑)たきもの(🏎)たいしだ。―(😯)―寢かされ。」
年寄つた百(⌚)姓が上つた。――色々説(📸)をき(🐐)いたけれども、みんな「不義(🤑)(yì(🐑) )不忠」(🚣)の(🆕)こ(🏀)とばかりだ、(🎐)と云つた。言葉(yè )が齒からもれて、一(yī )言々々(🔨)の間に、シツ、シ(🎍)ツといふ音(🍭)が入つた(🏙)。――地主樣と自(zì )分達は親子のやうなものだ。若いものは、(🔊)それを忘れ(💐)てはならない。「いや(😟)しく(⭕)も」地主樣に(🐴)たてつ(🏢)くや(💬)うなことはしな(🍑)いことだ(🥗)。「畑でも取(🏭)り上げられたらどうす(🚣)るん(🉑)だ。」―(❌)―さう云つ(👂)た(🔊)。「(🌷)お父アーン、(🦎)分(🍉)つたよ。」(🚙)と(🐃)、後から叫んだものがあ(🏇)つた(🎢)。終つてその年(🐟)寄が壇を下り(🕗)ると、(🎬)又ガヤ/\した。
「お(⏭)母アから(🤥)きいてみれ(⚓)ばえゝ(😽)さ。」
鼻(bí )血を出し(🌀)、(🎏)それが顏一(yī )杯(bēi )につ(📧)いてゐて、鐵道線(➕)路の(🗣)轢(lì )死人(👫)が立ち上つてきた(🍖)、とい(🏫)ふ風にみえるもの(😗)もあつた。顏一(🈲)杯(🌸)が紫色には(🥚)れ上(shàng )つて、眼が(🐩)變に上(shàng )ずつてゐるのや、唇をピク/\ケイレンさ(🌷)せて入(🥀)つてくるものもあつた。皆は(🐚)次(cì )の順(shùn )番の(😲)く(🐙)るのを、(🕘)身(shē(💋)n )體を硬(➰)直させなが(👴)ら、反つて、妙にうつろな氣(👸)(qì )持(🎑)で待(dài )つてゐた。
「それどころか!」源吉はさ(🥫)う思つてゐた。
(⛳)母親(qīn )は、(🥤)源(😧)(yuán )吉に、「無理しね(🐝)えばえゝが。」(🤓)と云つた(💁)。「あんの調(diào )子だら(🐋)、あぶねえわ。」
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