それから後、源(💚)吉は一言も(🔒)云(🆗)はなかつた。始終(🕤)、(🏐)腕(🛑)(wàn )をくんだまゝ(🔘)でゐた(🏚)。
「うそ、うそ! うそ※(感嘆(🖨)符(fú(⛲) )二(🚹)(èr )つ(😕)、1-8-75)――う(🍜)そ※[#感嘆符三(sān )つ、70-8]……」(⚽)と(💃)う/(🏳)\由が本氣に泣き出(⤵)して(🌗)しまつた。
(🐧) (🏨) (⛵)九(jiǔ )
「何處さ行えつ(📯)たか、居ねえわ。」(👔)由が歸つて(🍩)きた(👺)。
源吉(🚌)は齒(💒)をギリ/\かん(🤶)でゐ(📍)た(💬)。くやし(😦)かつ(🤜)た。憎(🚨)い! たゞ口(kǒu )惜しかつた! (🌲)たゞ憎くて、憎くてたまらなか(✏)つた。源吉は始めて、(🥐)自分たち「百(🕯)姓」といふものが、(🕍)ど(🍂)ういふものであ(⭕)るか、といふ(🙍)事が分(😾)つ(🧀)た(🗣)。――「死ん(👎)でも、野郎奴!」(👱)と思(sī(🥢) )つた――。源吉(jí )は、ハツキリ、自分たちの「敵」が分つた。敵(🦏)だ! 食ひ(🥤)ちぎつてやつても、鉈で頭(🕦)をたゝき割つてやつても、顏の眞中を(🍚)あの(🚊)鎌(🍻)で(🎟)滅(miè )茶苦茶に(🥫)ひつかいてやつても(❇)まだ足(zú(🐭) )りない「敵(🏫)」を(📞)、ハ(🌳)ツ(🔜)キリ(🎌)見(♟)た(🚑)。そ(📘)れが「巡査」と(⛅)いふもの(🛅)と、(🍂)手(⛑)を(🖱)くみ(🔅)合はせてゐる「(🤘)からくり」(🌗)も! ウム、憎い! 地(✝)主の(🍺)野(🐪)(yě )郎! (❔)源吉(🍐)は齒(🚫)(chǐ )を(🚞)ギリ/\か(🗓)んだ。
「ホ(🅾)ラ、校(xià(🧜)o )長(zhǎng )さ(♊)ん(🎞)がお(🛀)いでにな(🚽)つてるど(🤦)。」
「何(🕍)んだベラ(🗓)棒奴(🏵)! (🍂)ウン、野(🔟)郎!」さ(🎥)つきの、醉(♋)(zuì )拂(⛓)つた百(bǎi )姓が(🍐)又身體をヨロめ(🏦)か(🐬)して(😄)、壇に上つてきた。「何(hé(🎛) )云つ(♓)てるんだい。老ボレ。そつたら(🎂)ごどで俺(🦀)(ǎn )だちの貧(📔)乏(fá(🙉) )どうしてくれる(🥙)んだい(🐭)。」
「源(yuán )、まだ(⛵)起(qǐ )きて(🖤)たのか(😴)。燃(🌿)料たきもの(🦂)たいしだ。――寢(💀)か(🖖)され。」
「(😀)昔、こつ(👏)たらごと無かつたんだど、本(běn )當に、おつか(🕰)なこと仕出來(lái )す(🏭)ん(〽)だ(💄)か。」(🔠)
一人々々、(😽)そこ(🕐)から呼(hū(🕊) )び出(😽)(chū )され(🐳)て、取調べられた。ドアー越しに、ピシリ/\と平手(shǒu )でな(☔)ぐりつける音(yīn )や、大(dà )きな身體が(🚼)どつか(🚭)へ(💥)投げられたやうな、肉(ròu )が直接(jiē )ぢかにぶち(🔁)當る變に鈍い、(🔗)音が、(🆖)はつきり聞えて(🕤)きた(🍁)。低くう(🏏)なるのや、鼠でも(🕧)ふ(😄)みつけられたやう(🛢)な叫(jiào )聲(shēng )なども(♉)聞(🙅)えた。その度(🆖)に(🗝)、皆は(👀)思はず息をのんだ。だが、然(rán )したゞ不(bú(⛺) )安な眼差し(🛋)を、(🛢)互(hù(🧓) )ひ(🤝)に交はすこと(🍑)しか出來(🥏)(lái )なかつた。荒(⚾)々しく戸(👧)が開くと、よろ/\になつ(⏬)た百姓が、つ(🔅)ツ飛ば(🕕)され(🐶)るやうに、のめつて入つてき(🧦)た。
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