巫(🚬)馬(💼)(mǎ )期が(🏩)あ(📃)と(💮)で(🖨)そ(🤧)の(🥎)ことを先師(😎)(shī )に告げると、先(🕋)師(shī )はいわれた(🏌)。――
「(🈚)詩によって情(📯)意(🤢)を刺戟し、(📷)礼(🔆)によって(👌)行(🐗)動に基準を与え、楽がくによって生活を完成する。これが修徳の道程だ。」(🤜)
「(👶)共に学(🐞)ぶ(🐲)ことの出来る人はあ(🍽)ろう。しかし、その人(rén )た(🏎)ちが共(gò(🙄)ng )に道に精進(jìn )す(🙃)ることの出(😽)(chū )来(lái )る人(👥)(rén )であるとは限らない(🤺)。共(gòng )に道に精進(📒)することの出(chū )来る(💒)人はあ(🤵)ろう(😱)。しかし(🍶)、その人たちが(🆒)、い(💵)ざ(🛂)という(➰)時(🤔)に(💁)確乎たる信(xìn )念に立(lì )って行動(dò(⏹)ng )を共に(⛸)しうる(🏺)人(🌷)(rén )であると(🐙)は限らない。確乎(👼)たる(🕞)信(xìn )念に立って(📥)行動を共(👠)にしうる人(rén )はあ(✖)ろう。しかし、(✳)そ(🖖)の人たち(🈁)が、複雑な現実の諸問題(💪)(tí )に当(dāng )面して(❓)、なお事(🏐)を誤らないで共(gòng )に進みうる人であるとは限らな(🍙)い(🍑)。」
深(shēn )渕(🉐)ふかぶ(🔪)ちにのぞ(🀄)むごと、
○ 乱臣(原(yuán )文)(㊙)==この(🦎)語(💽)は現在(zài )普通に(🦍)用い(🥢)られてい(⏬)る(🦃)意(yì )味(🆙)と全く(🚠)反対に、乱を(👉)防止し(🏉)、乱(🗺)を治める臣という意味に用いられている。
○(👋) 本章(zhāng )は孔子が(🥑)すぐれた君主(🐖)の出ないのを嘆い(🙍)た(💄)言葉で、(🚜)それ(🆔)を直接いうのを(🈺)はば(㊙)かり、(🎒)伝説の(🛫)瑞祥を以てこれに代えたのである。
○ 孟(🔤)敬子(🍾)==魯(🕤)の大(🥘)夫(fū )、仲孫(❤)氏、名は捷。武伯(🖖)の(🎒)子。「子」は敬(🐯)語(yǔ )。
「音(🎭)楽が正しくな(🌩)り(😣)、(🗞)雅がも(🉑)頌(💈)しょ(🤢)うもそ(🔩)れぞ(💰)れそ(🕺)の所(🥇)を(🎑)得て(💭)誤(wù )用されないように(🎙)なっ(🎵)たのは、私が衛(🏡)から魯(lǔ )に帰っ(💾)て来たあと(🖲)のこと(🌗)だ。」
(🈵)すると、公西(xī )華(🌟)こ(😩)うせいかがいった。――
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