「え(😍)え(🕓)、はじ(📷)めのうちは(⚓)、(📽)いつ(🔵)もこんなふうですよ。五(📽)分(🥖)や七分はたいていおくれます(🎪)。」
「私(🌚)はけ(🚽)さ、(🤾)君(jun1 )らの中(📍)のだ(💩)れかが打った板木の音を聞きながら、ふ(🐞)と、この話(huà )を思(🔡)い(🐘)出した(🛁)が、(⏸)それは(🚳)おそ(🚈)らく、(🏤)けさの板木が(🤱)、こ(🎓)この生(🐻)活(huó )にふさわ(☕)しい心をもって(🤤)打た(👼)れていた(🚒)からだと思(💪)う。君らの耳にあの音(yīn )がどう響ひびいたか(😇)は知らない。しか(🏮)し(🉐)、私は、あの(🆚)音か(🍝)ら、こ(🏵)の塾(shú )はじま(🌵)って以(📉)来の(✖)ゆた(🚰)かな(💲)感じをうけたのだ。じっくりと落ち(🛵)つい(💣)て(🛃)、すこしも軽はずみ(👩)なところのない、また(🍡)、す(📏)こしも(🆘)力りきんだと(🌟)ころのない、(💺)おだやかな、そして(⛹)辛抱しんぼうづよい努(nǔ )力、(💊)――心の底(📸)に深い(❕)愛情(🕣)をたたえた(👬)人だけに期待(🐉)しうるよ(🚖)うな努(✂)力を、私はあ(🎅)の(🕌)音(yīn )から感じと(🎰)り、これ(🍡)こ(🎍)そここの生活を象(⛷)徴(🤼)しょう(📌)ち(♑)ょうする響(xiǎng )き(🅿)だ(😯)と思ったの(🖱)で(🔆)ある。―(🚬)―私は、しかし、奕(yì )堂(táng )和(hé )尚のように、(🌟)だれが、どんな(🔪)気(⭕)持ちで、今朝(💊)の板木を打っ(🔩)たかを、しいて知りた(👓)い(🧕)とは思(sī )わ(🥩)な(📛)い。そ(😳)れ(🍩)は(🌆)、も(👡)ともとここの生活で(💢)は(🎱)、だれ(🔝)がどんな(💑)働(dò(🏡)ng )き(🌧)をして、どんな(🚺)名(míng )誉めいよを担に(⚽)なうかと(🍺)いうことは、あまりたいせつなこと(🏐)では(❕)ないからだ。ここの生(👒)(shēng )活で(🚻)たいせつ(🖲)なの(🌳)は、名でなくて実である。心であ(🐖)る(👺)。その(🤝)心がむ(📧)だ(🔃)にならない(📅)で、共(gòng )同生活(huó(😬) )全(🌽)体の中に生(👥)かされていけば、個(🐸)々の人の(🥄)名などは(🔏)、(🌙)しい(🚠)て問(📕)題にする必(bì )要はない(🍳)。そ(🍫)ういう意味で、私は、今(jīn )朝の(🈁)よ(🐄)うな板木の(🐪)打ちかたを(❇)す(🚊)る心をもった人が、君らの中に(🕰)、少なくとも一人だけは(🔙)いる、という(🏤)ことを知っただけ(👐)で満足したいと思う。そして、そ(🍟)の一(yī )人(👼)の心(😼)が、おたがいの生活の(📏)中に(🗃)、すこしもむだになら(🚅)ないで生(🏂)かされていく(🚭)ことを(👀)、心(xī(📜)n )から期待したい。……つまり、愛情に出発した(😐)、おだや(🔏)かな、しかも辛抱(➡)づよ(👑)い努(📇)力(lì )、そういう努(🈯)(nǔ )力を、(🐦)単(🚄)(dān )に板(bǎn )木を打つ場(🔎)合だ(✈)けで(♑)なく、すべての場(🌉)合に払はらってもらいたいのである(🔣)。……(🎋)名を求めず、ひ(♟)たすらに実を捧ささげるという気持(♟)ちに徹てっして、そういう努(nǔ )力を、みん(👣)な(🛁)で払(🚦)っ(🆎)てもらいたいのであ(🚌)る。――」(🎄)
かれは(🎥)、窓ガラ(🚪)ス、(🛸)窓わく、板壁、ふ(🏹)み板と、上から(🛂)下へ、(❓)つぎつ(🔮)ぎに拭ふきあげて行き(🐼)なが(✏)ら、おりおり(🍉)そ(🔤)とをのぞいて飯(fàn )島(🔲)の様子に注(💵)意していた。そのうちに、(😑)飯島は急(🀄)(jí )に何か思(🌓)(sī(🐒) )い出した(🍭)ように叫(⛓)さ(🔠)け(🗄)ん(〰)だ。
「そうか(🌐)も(🎻)しれない(🍃)ね。……それ(🚮)で(👼)、べ(🔀)つにこれまでと大(dà )し(🍼)て変わ(🚥)ったこともなか(😷)った(🛷)んだね。」
(🐖)七(qī )時(shí(🕗) )の朝食までには、まだ二(💎)(èr )十(🏏)分(🕣)(fèn )ほ(🐂)どの時(shí )間(🎒)(jiān )が(💺)あり、その(😾)間に食事当番は食卓(✒)しょくたくの(🌋)準備(🐦)をやり、そのほかのもの(😾)は、(🍶)自由(yó(💸)u )に新聞に目をとおした(🕣)り、(🕐)私(📊)用(yòng )をたしたりするの(🛎)だった。次郎(👩)は、い(💣)つ(🐚)もなら、こん(🕍)な時間(jiān )に(➰)も(🥢)、(😅)できるだけ塾(🚏)生たちに接(😰)触せ(🤰)っしょくして、か(🥖)れ(👲)らの感(🤷)想をきい(🎡)たり(🦀)するのだったが、(😃)今(jīn )日(rì )は、広間を出(🧒)る(👁)とすぐ、塾(🏽)(shú )長室に行き、朝倉先生(shēng )に向かって、(🐊)なじるように言(🥟)っ(👫)た(🌘)。
「気(qì(😅) )がついている(😃)なら、すぐそう言(🛎)っ(💢)てく(✖)れたらよかり(🕺)そうなものだ」と、そんな不(bú )平をも(🗯)らすもの(🏊)もあった。また中に(🤕)は、「先(xiā(🕜)n )生は要するに指導者でなく(👡)て批評(píng )家(⛓)(jiā )だ」(📟)などと(🍩)、したり顔(🖊)に言う(🏟)も(🈵)のもあった。しかし日(🦏)がた(🗃)つに(🐌)つれて、し(🍐)だいにかれらの間に(📬)取りかわされ(🗻)出(chū )したの(🎃)は、「ひまなよ(🕗)う(😏)で、いやに(🔽)忙いそがしい」とか、「しまり(👵)がないようで、変にきびしい」とか、そういったちぐは(👚)ぐ(🔛)な気持ちをあらわす言(yán )葉だっ(🍥)た。
静坐の(🐒)あとは遥拝(🚞)ようはいだった。――これは皇大神宮こうた(💨)いじんぐうと(🤛)皇居(🛑)こうきょ(⏩)に対する儀礼ぎ(🕷)れい(🤴)で、そ(🥘)の当時(🏮)は、極(👉)左(🧟)(zuǒ )きょ(🚒)くさ(🐂)分(fèn )子や一部(🏻)のキ(😳)リスト教徒以外の全国(👻)民によって当然な(🙅)国(guó )民儀礼と(🚿)認められ、(🔃)集団(tuán )行(🏭)(háng )事(shì )にお(🍺)いてそれを欠く(🏎)ことは、(🔺)国(guó )民常識(shí )に反(🥩)す(😁)るものとさえ考え(❎)ら(⏫)れてい(🚣)たの(🥑)で(🌴)あ(🐷)る。
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