先師(🌉)はめったに利益の(🥌)問(🚁)(wèn )題には(💙)ふれられなかった。たまたまふれられると(📞)、必(bì(🎥) )ず天(tiān )命とか仁とかいうことと(🎨)結びつけて話さ(📍)れた。
「典(diǎn )籍の研(yán )究(🛡)は、私(sī(🧦) )も人なみに(🛢)出来ると思(🙏)う(📯)。しかし、(🧖)君子(🚱)の行を実践(🍞)するこ(🍖)とは、まだなかな(⛎)かだ。」
○(♊) 以上(shàng )の(📥)三章、偶然か、(👮)論語の編(🔽)纂者(〰)に意あつ(✨)てか、孔子の(🔼)門人中最(❔)も(🏬)目立つている顔渕と子路と子(🍻)貢の三人(🌙)をつぎつ(📗)ぎにとらえ来つて(🐝)、(🥥)その面目を躍如(♊)たら(🎇)しめ(🛡)ている(🌤)。この三(sā(🤸)n )章を読(dú )むだけでも、すでに孔(kǒng )門(mé(⬇)n )の(🙅)状況が(🍥)生き生きとう(🈹)かがわれるではないか。
○ (❓)孔(kǒng )子と顔(yá(😥) )淵(yuā(🚂)n )と(👃)のそれぞれ(🤮)の(🏏)面(🕒)目、並(bìng )に両(liǎng )者(zhě )の結びつ(🕧)きが(✒)この一(yī )章に(👮)躍如と(🛺)して(🍏)いる。さすが(🔖)に顔(🍫)淵の言葉であり、彼ならでは出(🤫)来(🐺)ない表(🎶)現(🚦)であ(🎒)る。
「(🥙)有能にして無能な人に教え(🔶)を乞い、(👋)多知(💔)にして少知の人に(🍝)もの(🐂)を(🥋)た(🕳)ずね、有っ(💭)て(👃)も無(👵)きが如(rú )く内(🆒)に省み、充実していても空(🛏)(kōng )虚(xū )な(🌃)るが如く人(👷)(rén )にへり下り、無法をいいか(💥)けら(🛰)れても相(🌲)手になっ(🎲)て曲直(🔁)(zhí )を争(🌔)わない。そういうことの出来た人がかって私(sī )の友人(rén )にあった(🦊)のだが。」
○(🤥) 誄==死者を哀(āi )しんで(👴)その徳行を述べ、その霊前に献ぐる(💽)言葉。
一三(一九(🧘)(jiǔ )七)
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