孔子は、その日の(🥧)儀(yí )式におけ(♍)る(✴)楽(🍧)長(🎐)の不首尾にもかかわらず、いつもよりかえ(🎩)って(🐊)朗らかな顔(yá )をし(🍍)て(🐀)、退出し(⛷)た。
(🍈)その場(🥜)はそれで(👷)済んだ(⬅)。しかし(📈)仲弓に対す(📜)る蔭口はやはり絶えな(💄)かった。い(⛳)うことが(🎧)なくなると、結局彼の(😯)身(shē(🧝)n )分がどうの、父の素行がどう(🌜)のとい(🍇)う話になって行っ(🍴)た。むろん、(🚋)そんな話(huà(🕸) )は、今に始ま(🏽)ったことでは(🗻)なかった。実をい(💹)うと(😖)、孔子(zǐ )が仲弓(gōng )を特(👷)に称(🚐)揚し(👫)出(chū )したの(🧠)も、そ(🕟)の(🔘)人物が実際優(yōu )れて(🔂)いた(🏞)からではあったが(😸)、何(😕)(hé(🛅) )とかして(📣)門人(rén )たちに彼(🙇)の真(🌮)(zhēn )価を知らせ(🌦)、彼の身(📪)分や(🈺)父(📰)に関(wān )する噂(zǔn )を(♌)話題にさせ(🚀)ないように(🔸)した(🐌)い(🌡)ため(🎏)であ(🤒)った。ところが、結果はかえって(🤤)反対(duì )の方に向(xiàng )いて行った。孔(🐺)子(🐉)が(⏭)彼を讃めれば(🐩)讃(📞)めるほ(✖)ど、彼の身分(🌡)の賎(🆓)しいことや、彼(😅)の父の悪行(háng )が門人たちの蔭口の種(🔬)にな(🥓)るのだった(🍨)。
2 子(zǐ )游、孝を問う(🔈)。子曰く、(💠)今(🈴)の孝は、(💒)是れ能く養(yǎng )うを(⏭)謂う(🚗)。犬馬に(✌)至(zhì )るまで、皆能く養うこ(🍆)とあり(🚥)。敬せずんば(🎮)何を以て別(bié )た(😆)んやと。(爲政篇(🚿))
「(😝)お(🥍)前(qián )にも、まだ(🕜)礼(lǐ )のこころは(🍤)よく(🌵)わ(🐌)か(💝)って(🕜)いないよう(💀)じゃな。」(🏪)
(なるほど孔子は音楽の理論(🉐)には(🌕)長じているだろう。しか(✨)し、実(shí )際(⛄)楽器を握(🍲)っての技術に(💴)かけては(😯)、何といっ(🥐)ても自分(fèn )の方(fāng )が玄人(rén )くろうとだ。)(📷)
(🎊)孔子(🧘)は、少し調(diào )子(🍇)を柔(róu )らげて云った。
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