「そうなれば(⛹)いいんです(🍢)が(🥓)、実(shí(⚾) )際は(🔉)、(🔭)やはり、なるだ(⭕)けおそ(🐺)くと(🐉)いう(🔠)こ(🌨)と(⛹)になりそうに思(🤗)うん(🗡)です。」
「君(jun1 )らのそうした非良心的な態(tài )度は、君ら自(zì )身(🍹)をます(🔕)ます非良心(xī(🏕)n )的にする(🖲)ばかりではない。そ(🏽)れ(🐵)があ(😽)る限(xiàn )度(dù )を(🔕)こ(🛤)すと、ついに(🚷)は、愛(🏃)情と忍耐にんたいとをも(🧜)っ(👝)て、君(jun1 )らの良心(🐁)を力(lì(🎗) )づ(🌈)けようと努(nǔ )力(🐐)し(📱)ている人の心ま(🗡)でをきずつけ、その愛(🕦)情(qíng )と忍(rě(🦎)n )耐と(🚱)を、憎にくしみと怒(nù )いかり(🚦)とに代(dài )えてしまうもの(🥌)だ。現に君らは、(🥍)今朝(👂)(cháo )の板木の音の調(diào )子(🧡)が途中(zhōng )と(👉)ちゅうから変わったこ(🔮)とで、それ(🌤)がわ(🎳)か(💱)っただ(🌂)ろうと思う(🏕)。あの、お(🕳)だやかで辛抱(🤹)づよかっ(👂)た(✊)板木の音(🤸)(yīn )が、お(🏫)し(🍊)まい(🆔)になって、(🙄)急に怒りだしたとしか思えないよ(🤙)うな乱調(dià(🤖)o )子(🔇)にな(🐿)ったが、あ(🌠)れは、君(👭)らのあまりにも非(🤣)良(liáng )心(🦄)(xīn )的な態(🖨)度が、板木をう(🚍)つ人の心をきずつ(🗃)けた証(zhèng )拠しょうこ(🧞)なのだ(📕)。……む(🈲)ろん、(🌀)私は、愛(🈶)情も(🍧)忍(rěn )耐(🙆)心も失った(🕕)、(🍗)ああし(❣)た乱(luàn )暴な打(🛒)ちか(🈯)たを是(shì(🎄) )認ぜに(👍)んは(🎑)し(🕧)ていない(😦)。また(😼)、それをや(😔)むを得な(🔗)い(🔙)ことだとして弁護しようとも思(sī )ってい(🏗)ない。怒(🦐)りや(🕰)短気は、友愛塾の精(jīng )神と(⛵)は根本的(de )に相いれないものなのだから、(♐)どんな(📩)事情(🔱)のも(❕)とでも、(🏞)ああし(🎊)た(🈂)打(🌫)ちかたは(🍿)、二(🌺)度(🕡)と(🍲)くりかえされてはならな(🎐)いことなの(🥥)だ。もし今朝の板木当番(🅿)(fān )が、(🔮)ついに業ご(🕑)う(⛱)をにや(🆕)して(🌒)あ(🙊)んな(⛏)打(dǎ )ちかたをしたとすると、私はその人のために、まこ(🛩)とに残(cán )念なことだと思(🚝)(sī )っている。しかし、いっそう(🐁)わるいの(⛄)は、ああした打ちか(🦃)たを余儀よ(💱)ぎなく(🌜)さ(💂)せ(🍕)た君らの態度だ(🛵)。君らさえもう少(📶)(shǎo )し良(liáng )心的で(🍐)あっ(🛠)てくれ(🔪)たら、(💴)板木を(👑)打った人(rén )も、ああ(🌆)し(📂)たあやま(🤾)ちを犯お(📘)かさないですんだの(😻)だ(🏞)ろうと思うと、それが私(📨)はくやしくてならない。……だが(🕌)、それはまあいい、それ(🔗)は(🍰)百(bǎi )歩をゆず(🍭)ってあきらめるとしても、ここ(💭)に(🌿)どう(👶)して(😀)も私(🕛)にあき(⛄)ら(😚)め(🈷)のつ(📐)かないこと(🍯)が一(😆)つ(🔎)ある(💟)。それ(🤺)は、愛(🍏)情(💋)で打(dǎ )た(📻)れた板(📣)木(😚)の(🌒)音(✨)(yīn )では寝床をはなれようと(🐙)しなかった君(✒)らが、怒りで打(🍁)たれ(🖕)た板(bǎn )木の音で(📑)は、わけなくはね起(🎺)(qǐ )きたとい(📪)うことだ。そ(🆒)の点で(🍐)、君らは精(🐲)神的にはま(👢)だ奴隷(🥋)(lì )ど(🌳)れい(➕)の域を一歩(👈)も脱だ(🥡)っ(🧣)して(🔗)いないとい(😻)うこと(🏷)を証明(🤒)している。いや、それどこ(🤪)ろか、(🍇)君(🍬)ら(👏)はよりいっそうみじめな奴隷(🏔)になる(🆎)ことを希望して(👔)いると(🔍)さえ私には(👰)思える。こ(🤼)れはほん(🔰)と(⭐)うに(🚯)な(🌭)さけない(😧)こと(✌)だ。私は、むろ(🍘)ん、(🌮)こう(🕤)言ったか(📒)らと(🐟)い(🧛)って、怒りに対し(😻)ては怒(🏠)(nù )り(🛒)をもって立ち向かえ、と君(🥘)らにすすめてい(🐭)るのではない。ただ私は、愛情(qíng )に対しては、つけあがり、(📳)怒り(🏝)に対しては、ただちに膝ひざを屈(⛸)くっするよう(🍝)な(🚯)君(jun1 )らの奴隷根(gēn )性こんじょうが、(🚄)な(🕧)さけなくて、じっとし(🌓)ては(🥫)いられ(🥤)ない気(qì )持ちが(🉐)するのだ――」
「先(🍚)(xiān )生もそうお(🍰)感(gǎn )じで(🍭)し(👖)た(🐞)か。」
「相変(biàn )わらず(🍠)ですね。」
(おしまい(👧)の(📘)、あの乱(luàn )暴(📀)な打ちか(✂)た(🧘)をやったの(😠)が(🥑)、自(zì )分(🤛)だとい(🦈)う(📎)こと(🍥)は、す(🐏)でに先(😸)生に言(yán )っておいたのに、先(🛑)生(shēng )は(💿)どうしてそのこと(🖐)をはっきり言われ(🤯)ないの(🚐)だ(📞)ろう。も(😪)しそれが助(🎃)手と(🛎)しての自(zì )分(🅱)の立場をまもってくださるためだとしたら(🤱)、自分はむ(🆔)しろ(🌞)心外だ。大河(🥔)もむろん(💱)心外に思っているにちがいない。)
朝倉先(💮)生は、(🐐)しか(🌁)し、どんな悪い状態があら(💝)われて来ても、(⚓)すぐそ(🌁)の場でそれを(😜)非(📵)(fēi )難す(🚱)ることがな(🎄)かった。すべてを(📺)いち(😫)おう成り行(háng )きにまかせ(🌺)、行くところまで行(🚠)かせて(😀)おいて、あ(🏰)とで、(🏪)―(🌩)―たとえば食(🕹)後の雑談や、夜の集(🍺)まりなどの際(➡)に、――それを話題にし(🆑)て、みんな(🥌)といっ(🌃)しょ(💿)に(🕢)、(📏)その原因(👁)結果(guǒ(🚔) )をこまかに(👉)究(jiū )明し、その究(🚥)(jiū(🏈) )明(míng )をとおして、共同生活の基準になるような原則的なものを探求(🔵)する、といったふう(💆)だったので(🌪)ある。
「相(💷)変わらずですね。」
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