日本《av 女優 有 村 のぞみ》2行目ライン
av 女優 有 村 のぞみあらすじ
「(🏟)６父(fù )の在(zà(💹)i )世中は(🎱)、(🚞)子の人物(🛌)をその志(zhì )によ(🌤)って判(pàn )断(duà(🏪)n )され、父が(⏯)死んだらその行動に(🔄)よって(😳)判断(duàn )される(⏲)。なぜなら、前の場(chǎng )合(hé(🧚) )は子の行(💡)動(dòng )は父(🛺)の節(jiē )制に服す(🔻)べきであり、後の場合は本人の自由(🚕)(yóu )であ(🥧)るからだ。しかし、後の場(🐥)合でも、みだりに父(fù(🏪) )の(🥞)仕(📆)来りを改(gǎi )むべ(🚗)きではない(🕥)。父に対する(🐀)思(sī(🥇) )慕哀(ā(🔫)i )惜の情(💿)(qíng )が深け(🎚)れば、改(gǎi )む(💘)るに忍(rěn )び(🥍)ない(😿)のが自然だ(🏃)。三年父の仕(🦃)来(📺)りを(❤)改(gǎi )めないで、ひたすらに(🐗)喪に服す(🙄)る者にし(🛶)て、はじめて(👍)真(🙁)の孝(xià(🎅)o )子と云える。」
というのであった。これ(🏪)も子游に(🐎)対する(🚬)の(🌰)と大同小(😋)(xiǎo )異で(🔭)、少々怒り(🥖)っぽい(🎀)子(zǐ )夏に(🤝)対(duì )する答えとし(🈴)て(🐂)は、先ず当然(rán )だ。
「礼は簡に失(🤟)してもなら(💣)ないが、ま(🤽)た過(guò )ぎてもなら(〰)ない。９(📕)過(guò(👡) )ぎたるはなお及ば(👥)ざるが(🛠)ごとし(🐤)じゃ。人間(🌠)にはそれ(👙)ぞれ(🧡)に分(fèn )という(😧)ものがあるが、その分を(🎄)上下しない(👫)ところに、礼の正し(🧟)い相が(⛵)ある。分を越えて親を祭(jì(⏲) )るのは、親の靈をして非(fēi )礼(lǐ )を享うけしめることになる(📔)のじゃ。の(😺)み(🚇)な(👖)らず(💗)、大丈(zhàng )夫の非礼はやがて天(😨)下を紊み(💉)だ(🤠)るもとに(🦐)なる。親(🤒)の靈(🖥)をして(🚧)天(🚙)下を紊るような非礼を享けしめ(⛰)て(🍡)、何が(⛄)孝(📩)行じゃ。」
と答えた。仲弓(gōng )は、孔子がこの言葉によっ(👋)て、彼に(🍘)「敬慎(shèn )」と「寛恕(shù )」の二(🥑)徳を(✒)教え(🤒)たものと(🕴)解し(👟)て、
元来(😃)孔子(zǐ(⏯) )はユーモリスト(🛂)ではなか(⛲)った。だ(🚹)から彼は、(🏖)生(shēng )真(😨)面(🥇)目に考(kǎo )えて(🥂)、そんなこと(🐡)を思(🔟)いついたのであ(⚪)る。しか(🤳)し、(👃)思い(🕦)ついて(🆕)見ると(🕤)、いかにも可笑(🙊)しかった(🍰)。彼は思わず微笑した(🔼)。同(tóng )時(👼)(shí )に(🈂)、何とな(🍭)く自分には(🐎)ふさわ(🚤)しくな(🔤)いような気(qì )がし出した。たし(🏇)かに彼のふだんの信(xìn )念に照(zhà(👊)o )らすと、そ(🤭)れは決して気(🎨)持のい(🐏)い策(🥋)だとは(📔)云(yú(🚃)n )えなか(🦅)っ(🐋)たのである。そ(🧣)こに気がつく(🛌)と(🐦)、(🛌)彼(⛰)(bǐ )はもう笑わなかった。そして(🚶)、ゆっくりと、も(👖)う一(yī )度考(🐤)えな(💦)おした。しかし、それ以上のいい考(🏀)(kǎo )えは、どうして(♟)も思い浮(fú )ばな(🌚)かった。
孔子(💫)は、ぬかりなく考(👡)(kǎo )えた。そして遂(⏭)に一策(cè )を思(🙁)いついた。それは、相(xiàng )手の用(🔈)(yò(🧙)ng )い(♉)た策その(🔋)ままを応用(🐻)す(🎇)ることであった。つ(📦)まり、陽(yáng )貨の留守を見(jiàn )計(🚰)って(🧛)、謝辞を述(🛷)べに行(🕊)こうというのである。
(🌴)と、もう一(🏵)度彼は(🚜)首(🌇)をひ(🔔)ねった。そ(🍞)し(🍭)て最後に次の言葉(🔔)を思(👫)(sī )い(🕳)起(qǐ )した。
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