池(😭)田屋(wū )の変は六(⏰)月(😠)五(wǔ )日の(🥊)早暁のこと(😔)であった(🍚)。守(🐉)護職、所(📔)司代しょし(🥝)だい、および新(📳)撰組しんせん(♑)ぐみの兵はそこ(📕)に集(jí(🎯) )まる諸藩(fān )の志士二十余名(🤘)を捕(🖼)えた(♟)。尊攘派の(🐲)勢力を(📈)京(🌑)都に(❤)回(🌷)(huí )復し、(Ⓜ)会(huì )津あいづと(📆)薩(sà )摩さつ(🖼)まとの支(🍅)持する公武(wǔ(🌵) )合体派の(👭)本(🚆)(běn )拠(jù )を覆(fù )くつが(🥠)えし、筑波山(shān )つくばさんの方(fā(⌛)ng )に拠よる(📕)一(yī )派の(🗑)水戸の志士たちとも東(🌦)西相呼応して(💧)事を挙(jǔ )あげようとし(➰)たそれら(🕔)の(🚱)種(zhǒng )々の計画は、与(♋)党(🍗)(dǎng )の(🍪)一(yī )人ひと(📧)りなる近(😲)(jìn )江人(🖍)おうみじんの捕(🤾)縛(fù )より発覚せらるるに(💧)至った。この出(🦒)(chū )来事があっ(🤠)てか(🕕)ら、(🔈)長州方はもは(👅)や躊躇ちゅう(🕗)ちょすべ(📲)き(🤱)でな(🥦)いとし、かねて準(🚆)備していた挙兵(🥊)上(🈲)京の(🎡)行動に移り(🐹)、(🛐)それ(🚨)を探知(🚁)した幕(📬)(mù(🚷) )府方もよ(🎃)うや(🏍)く(🥫)伏(fú )見(jiàn )、(🛵)大津の辺(😟)を警(jǐng )戒(🎊)する(🍣)よ(🚩)うになっ(🏷)た。守護職松(🗡)平(píng )容(😢)保か(⏬)たも(🙃)り(🥇)の(🍯)に(🐋)わか(🤧)な参内さんだいと共に(🛒)、九門の(🍎)堅くとざ(🥚)された(🎆)ころは、洛中の(🚕)物(🏑)情騒然(🎗)(rán )たるものがあった(😋)。七月(💻)(yuè )十(🖕)八日に(💿)は三道よ(🖐)りする(🛋)長(zhǎng )州(🌑)方の(🚁)進軍がすでに開(kāi )始されたと(🔂)の報知しら(⛵)せが(🙌)京都へ伝(🤑)わった。夜が明(🐙)けて十九日(👣)と(😥)なると、景(jǐng )蔵(🌳)は西(xī )の蛤御(yù )門はまぐりごもん、中立売(mài )御(🥋)(yù )門なかだ(😇)ちう(📱)り(🈂)ごもんの方(🐌)(fāng )面(miàn )にわくような砲声を聞き、やが(🦍)て室(shì(😮) )町(dīng )むろ(🍼)まち(🍨)付近(🗻)より洛中(zhōng )に(💈)延焼した火災(🚀)の囲みの(➗)中に(🚎)い(🌲)たとある。
「その方は(⚾)天誅(🆖)てんちゅうに連(🥗)(lián )れて(🦑)行(🏼)くか(🍀)ら(😄)、そう(😱)心得るがい(🖱)い。」
後(😑)殿(diàn )しんがりの浪(làng )士(👘)は上伊那から引ッぱ(🔘)っ(👸)て来た百姓をな(🔵)かなか(⚾)放そうと(💓)し(🎑)なかった。その百姓は年のこ(📖)ろ二十(👤)六、七(qī )の働き盛りで、荷(🗿)物を持ち運(yùn )ば(🐲)せるには屈強(qiá(🥍)ng )な体格(😄)を(👝)している(🤙)。
合(hé )図(🤒)の空砲の音と(🏗)共に、浪士らの先着隊(🏬)が(🎣)下諏訪にはいったころは夜も深かった。敗退(tuì(🚦) )し(✌)た諏訪松本(běn )両(🎂)勢は高島城の方角をさし(🐛)て落(🛎)ちて行(🔎)ったあと(👢)で、そ(🔍)こに(🦓)も一兵を見ない。町々もからっぽだ。浪士らは思(sī(⛄) )い(👱)思いの家(🦏)を見立てて、鍋釜(fǔ )なべかまから洗(🔰)い米などの笊ざる(🈶)に(🚪)そのまま置き捨てて(🍐)あるようなと(🎦)こ(👘)ろへはいった。耕雲斎は問屋といやの(🎑)宅に(🏒)、(🧔)稲右衛門(🍑)(mén )は来迎寺(sì )らい(🎾)ごうじに(🔺)とい(👀)うふ(🤑)うに。町々の辻つじ、(😿)秋宮(gō(😾)ng )あきみやの鳥(🗨)居前、会(🍢)所前、(💨)湯の(📀)わき、その他ところどころに篝(🦆)(gō(🍆)u )かが(🧥)り(😜)が焚(🚶)たかれ(🛴)た。四、(📴)五(wǔ )人ずつの浪士は交(🌇)代で敵(🈂)(dí )の夜襲を警戒(🍨)し(🌌)たり、(👤)宿(✴)内の火(🤺)の番(fān )に回(🌎)ったりした(👗)。
そ(🌐)ういうかみさんはまだ半蔵が妻のお民と同(💸)年ぐらいに(🍱)しかならな(🚼)い。半蔵(🔥)はこの婦(fù )人(🌳)の顔を(🧓)見るたびに、郷里の本(běn )陣の(📳)方(fāng )に留守居する(😄)お民を(🤣)思い出し、都(dōu )育(🖥)ちのお三輪(lún )の姿を見るたびに、母(mǔ )親(🤫)のそばで(🕞)自(zì )分(🆙)の(🎏)帰国(🏵)を待ち受けている娘(niáng )のお粂(🏪)くめを思(sī )い出した(🏞)。徳川の代ももはや(🎿)元治(📹)年代(🚐)の(🈵)末だ(🖲)。社会は(🦅)武(wǔ )装し(♌)て(📡)かかってい(✂)るような(🤪)江(jiāng )戸の空(⚫)気の中で、全く(🥚)抵抗(♑)(kà(♓)ng )力のな(💲)い町家の婦(fù )人なぞが何を精神の(🦊)支柱(zhù )と(💇)し、何を(🏟)力(👙)として(🍅)生き(🐦)て行(📆)くだろうか。そ(🌸)う思って半蔵がこの宿(xiǔ(🤸) )のかみ(⛳)さんを見ると、お隅は正直ということ(👍)をその娘に教え、それさえあれ(♑)ばこの世にこわい(🏫)も(📒)のの(👸)ない(🛬)こ(🎭)とを言って聞かせ、こうと彼女が思ったことに決(✍)し(🤫)て間違(🚟)(wéi )った例ため(📃)し(🐙)のないのも(📕)それは正直なおか(🤤)げだと言(yá(🐆)n )って、その女の一心にまだ幼いお三輪を導(dǎo )こうとしている。
「(🧛)都に育つ(🌫)子(👋)(zǐ )供(gò(🔯)ng )は違いますね。」
「江(📇)戸はどうなるでしょう(🏥)。」
「念のためにうかが(🤶)いますが(😕)、伊(🕜)那(🥥)の平(🌘)田(tián )御門(mén )人は『古史伝』の(🤰)発行(🏋)を企てているように聞いています。あれ(🍅)は何巻(quàn )ま(🧓)で行っ(🔱)た(🤔)でしょうか。」(🐄)
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