「なに? (🧘)陽貨か(🌠)ら(🌮)の贈物じゃと?」
門人たち(🏺)は、孔子(🏻)に(🐡)つ(💮)いて歩くのが(🌆)、もうたま(💌)らな(🔙)いほど苦(kǔ )しく(🦕)なって来た。
(🚜)門(🐱)人(🦑)(rén )たちは、孔子(🌯)に(🌮)ついて歩く(🃏)のが、もうた(🎾)まら(🤜)ないほ(🎦)ど苦(kǔ(🔧) )しくなって来(📴)た。
2(🚭) (⬜)子游、孝を問(wèn )う。子曰(💑)く、(🐓)今の孝(xiào )は、是(🥘)れ能く養(yǎ(🤩)ng )う(🔍)を謂(wèi )う。犬(🐕)馬(🏎)に至(🥋)(zhì )るまで、皆(jiē(🎊) )能く養(yǎng )う(🔮)ことあ(🎑)り。敬せずんば何(🛍)を以(yǐ )て別た(🙁)んやと(🈳)。(爲政篇(📨)(piān ))(🌏)
孟懿(👣)子の父は孟(📱)釐子もう(🐀)きし(⏳)とい(🤕)って、(🍅)すぐれた人物で(👵)あり(🤱)、その臨(lín )終には(🕤)、懿子(🌬)を枕辺(fǎn )に呼(hū(🍴) )んで、そのころま(🔝)だ一青年(🚔)に(🔀)過ぎ(🙈)なかった孔子の人(🥞)物(❎)を讃え、自分(fè(🦉)n )の(🎻)死後(hòu )には、(🍶)かならず孔(kǒng )子に師(shī )事(shì(🚗) )するように言(yá(😁)n )いのこした。懿子(zǐ )は、父の遺(🍳)言に(🎡)した(🔬)がって、それ以来、弟(dì )の南(📥)宮敬淑なん(📛)ぐ(🌺)うけいしゅくとともに、孔子に(🤽)礼(📻)を学んで来(🌽)たの(⏲)であるが、彼の(🛍)学(⏭)(xué )問の態度に(🖥)は、少(🏰)しも真面(🌤)目さがなかった。彼(bǐ )が(📖)孝の道を孔子にたずねた(💇)のも(🐼)、父に対する思(⏩)(sī )慕の念からと(🎯)いうよりは(🅿)、その祭祀(🍺)(sì )を荘(🥠)(zhuāng )厳(yán )にして(🌅)、自分の権勢を誇(❗)示(🍜)し(👨)たい底意からだった、と想(🤓)(xiǎng )像され(🔞)ている(📳)。
犂牛の子
彼のために多分用意されていたであろ(🚼)う午(🏝)飯(fàn )を(💶)、彼の(💫)帰ったあと(🔖)、(🍜)陽貨(huò )が(🧠)どんな(🔑)顔を(🎨)して、どう仕(👹)末(🛸)したかは、孔子(🚼)自(⭕)(zì )身の関するところ(🕔)で(🛍)はなかったのである。
――季(jì )民(mí(😪)n )篇(🗼)――
孟懿子(zǐ )もういし、孝を問う、(🏭)子曰く(🎰)、違た(🥓)がうことな(🥃)かれと。樊遅御(🐈)(yù )はんちぎょたり(👧)。子之(zhī )に告げて曰く、孟孫(🐚)もうそん、孝を(♒)我(🐧)に問う。我(wǒ(😈) )対(🧗)(duì(🎼) )えて(🎋)曰く、違(wé(🌘)i )うこ(🚥)と無かれと。樊遅はんち曰く、(⤴)何の謂ぞや(🍷)と。子(📷)(zǐ )曰く、生に(❣)は之(zhī )に事(📊)つ(🅿)か(🤲)うるに礼を以(yǐ )て(🚊)し、死に(🏜)は之を葬るに礼(lǐ(🤝) )を以(yǐ )てし、之(zhī )を祭(💯)るに礼(lǐ )を(😺)以てすと(🔷)。
こんな言葉(👳)(yè )がつぎつぎに思い出され(🐊)た。樊遅(🍁)(chí )は、(🧝)しかし、自分に実行(🙅)が出来るか出(🚠)来(lái )ないかは別とし(🧠)て、(🤣)言(🛣)葉の意味だけは、そうむ(🐥)ずかしいとは(🧒)思わなか(🔈)っ(🗡)た。
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