陳亢ちんこう、伯魚(yú )はくぎょに問(✴)いて曰く、子も亦異聞あるかと(📝)。対え(🚗)て曰く、未だし。嘗て(💋)独り(🐺)立(lì )てり。鯉り趨はしりて庭を過(🚇)ぐ。曰(yuē )く、詩を学(xué )び(🔲)た(♎)るか(🖌)と(💇)。対(duì(🌈) )えて曰く、未(🔠)(wèi )だしと。詩を学ばずんば、以て言うことなし(🗻)と。鯉(🚅)退(⛩)(tuì(📨) )しりぞ(🦊)きて詩を学べり。他日又独り(🧒)立てり。鯉趨りて庭を過(🐨)ぐ。曰く、禮(lǐ )を(📙)学びたるかと(⌚)。対えて曰く、未だしと。礼を学(👜)ばずんば以て(➖)立(🧢)つことな(🌾)しと。鯉退きて礼を学(xué(💐) )べり。斯の二者(👱)を聞(wé(➰)n )け(🌶)りと。陳亢退(🚄)きて喜(🏘)びて曰(yuē )く、一を問(🎼)(wèn )いて(🏰)三を(🚀)得たり(💲)。詩(🗨)を聞(🍣)(wén )き、礼を(🛵)聞き、又(😦)君子の其(🔫)の(❤)子(zǐ )こを遠ざくるを聞(wén )けりと。
孟孫氏(shì )の家廟(🚊)の(👢)祭が近まって(🤪)いる(🐧)こと、そ(🥫)し(🐮)て(🔸)そ(📬)の計画(🐵)の(🥤)内(nèi )容(👎)(ró(🎩)ng )が(🗾)どんなも(💶)ので(🚍)あるかを、うす(🎴)うす耳に(💿)していた孔子は、懿(🥧)子(zǐ )の質問の底意(🛎)(yì )を、すぐ見ぬいて(🛡)しま(🚉)った(💥)。で、彼はごく簡単(😳)に(🕡)、
1 子(🌌)曰く、(🌅)学(xué )んで思わずば則(😱)ち罔(くら(🏓))し。思うて学(🎂)(xué )ば(🗾)ず(🐸)ば則(🚬)ち殆(あや(🧗)う)しと。(爲政篇)
樊遅は何(hé )のこ(🤛)とだがわ(🍰)から(🙃)なかった。「(🕙)違わない」と(🐐)いうのは、親の命令に背(bè(👥)i )かない(🏥)という(🔌)意(yì )味(🚺)にもとれる(🥚)が(🌰)、孟懿子には、もう親(🎍)(qīn )は(📏)ない。そう(🍎)考え(🎡)て、彼は手綱を(♎)さばき(🗳)ながら、しき(➰)り(🏓)と首(shǒu )をひねった。
「なるほど―(🔵)―」
「見事(shì )な牛じゃ(🐠)の(🎱)う(🗾)。」
「見事(⚡)な牛じゃのう(💤)。」
「6父(fù(👗) )の在(💼)世(♓)中は、子(🐤)(zǐ(💷) )の人物(🎖)を(🐱)そ(🎋)の志(zhì )によ(🍸)って判断(🦆)(duàn )され、父(fù )が(🎾)死んだ(🏅)ら(🎿)その行動によって判断され(🐆)る。な(🎳)ぜなら、(📯)前(qiá(🚤)n )の場合は子(🔲)の行(✡)動(👄)は(🥝)父の節(jiē )制に(〽)服(🚇)すべきで(🗻)あり、後(hò(♒)u )の場合は本(⏺)(běn )人の自由であるか(🚵)らだ(🎚)。しかし、後(⭕)(hòu )の場合(🍶)でも、(👞)みだりに父の(🤢)仕来りを改む(🌬)べ(🧟)きではない。父(fù )に(🌚)対する思慕哀惜の情が深け(📖)れば、改(📸)むる(🐡)に忍びないのが自然(📵)だ。三年(🛴)(nián )父(🗺)(fù )の仕来(🌖)りを改めないで、ひた(🐪)すらに喪に服(😤)する(🈵)者(zhě(😦) )に(😩)して、はじ(💀)めて真の孝子と云(yún )える。」
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