「そ(🔇)ういうことを(🗡)して(⏳)もいいものかね。」
か(🎵)よ(🎠)うに解(🛡)する(😨)ことによつ(🚺)て、本章の前段と後段と(🔝)の関係(😊)が、(🚠)は(🈷)じめ(🔈)て明瞭(🥞)に(🕛)なる(🗼)であろう。これは、私(♐)(sī )一(yī(🍑) )個(🧛)の見(🙆)解で(🗓)あるが、決して(🎇)無謀(➰)(móu )な言(😨)ではないと思(👍)う。聖人・君子(zǐ(❇) )・善人(ré(🎉)n )の三(🖤)語を、(🚪)単(🌄)なる人(🧦)物の(😎)段階(jiē )と(♊)見ただけ(🔐)では、(🚨)本章の意(yì )味(🐜)(wèi )が的確に捉えられ(🌄)ないだけで(👢)なく、論(🍆)語全(quán )体の(😵)意(🌞)味があいまいになるのではあ(⌚)る(🎵)まいか。
三六(一(🔂)八三)
(🥤)巫馬期(qī )があとでそのことを先師(🚂)に告げると、先師はい(🧒)われた。――
「道を行おうと(⬇)する君(jun1 )は大器(🔼)(qì(🔟) )で強靭な意(yì )志の持(chí )主でなければなら(🔱)ない。任(rèn )務(wù )が重大で(🚘)しかも前(🉐)途(🧡)遼(liá(⛩)o )遠だからだ。仁をもって自分の(🧦)任務(wù )とす(🎚)る、(✒)何と重(🦂)いではない(🕔)か。死(sǐ )にいたるま(🐡)でそ(🐜)の任(rèn )務はつづく、何(👏)と(🎴)遠い(🤢)ではないか。」
「知(🈶)っておられます。」(🐬)
「(✳)その(😺)程(chéng )度のことが(🔩)何で得(👨)意(yì )になる(👵)ねうち(🚟)があろう。」
ひらりひらりと
「私(🀄)の足を出して見るがい(〽)い(👅)。私の手を出し(😓)て(🎫)見(jiàn )るがいい。詩経に、
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