(😁)孔子は、ぬかりなく(🏡)考えた。そして遂に一策を(🕡)思いついた。それは、相手の(👹)用いた策そのままを応用することであった。つまり(🎊)、陽(🎈)(yáng )貨(huò )の留守を見計(🏢)って、謝辞を述べに行こうと(🙆)いうの(🕺)である。
門人(ré(🚷)n )た(🛺)ち(💴)は、牛には大(dà )して興(🤜)味がな(😒)かった。し(🌮)かし、(🤷)孔(kǒng )子(🖖)にそ(👃)う云われ(📞)て、(🎑)仕方(fāng )なしにその(🧚)方に眼をや(🕠)っ(🥂)た(🎄)。
楽長は(🐖)思(sī )わず立上って、棒(👭)のように固くなっ(㊙)た。孔子はつづけた。
これも(🆗)別(🕕)にむずかしいこと(🌮)では(💝)ない。子(🚒)游にい(⛰)さ(👚)さか(📍)無作(🏓)法(🏑)(fǎ )なところ(🧛)があるのを思(sī )い合せると、孔子の心(🕤)持もよく(🔁)わかる(🦑)。
樊(fán )遅(🤨)は喜んだ。それ(🐹)はそ(📙)の中(🛅)に、「違(wéi )わない(㊙)」という言葉が見つかった(🔇)か(🕓)ら(🗾)で(😨)ある。しかし、数(📙)(shù )秒(miǎ(🐰)o )の後(hòu )に(🧙)は、彼の頭は(🍣)却って(🐜)そ(😥)の(🦍)ため(🧜)に混(🔉)(hún )乱(🔼)しはじめた(💼)。とい(🔙)うのは、さっき孔子のい(🐱)っ(⛱)た「違(😁)わない」(💏)と(🙈)、(🌓)この言(🍊)葉の中(🌡)の「違わない」とは、まるで意(⛴)味がちがっていそうに(🎟)思えたからである。後(🚊)の場合(hé )の(🛰)「(🤶)違わな(🖕)い」は、(🍾)第一、父母の存(cún )命中の(⏬)ことで(🥊)ある。そ(⛽)れに、前後の関(wā(🦉)n )係から(🚱)判断(duàn )しても、(⏭)初一念(🚥)を貫(🛰)けとい(📗)う意味に(🥅)相違な(🛳)い。父(🚢)母を亡く(🌩)したあと(🤫)の「違(wéi )わない」という(🎉)ことが、それと同(⬆)じ意味だとは、(🍎)どうし(⏰)ても(🥕)思えない(🔉)。言葉(🕞)が(⛵)同(🐪)じなだけに、彼はいよいよ判(😒)断に苦(♐)しんだ。
楽長(🗝)(zhǎng )は、自分(👞)の今(jīn )日(rì )の失(🕑)敗については一言も(🍬)言われないで、まっし(🔸)ぐらにそんな問(wè(🦔)n )をかけ(💐)られた(🧞)ので、(🍘)かえって(💭)返(🕐)事(🍾)に窮した。
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