孔子は楽長を座につかせる(📫)と(🛥)、少(🧝)し(🐙)居ずまいをくず(🎾)して云った。
「さっきから考えていますが、どうも私に(🌝)はわ(⚡)かり(👉)ません。」
(🖕)士(shì )たる者が、高(🧟)(gāo )官(guān )の馬(🍸)車(🥚)を(🧙)み(🔍)て、こそこそと(📋)鼠(shǔ(🉐) )のよ(🌔)うに逃(táo )げ(🌌)るわけにも行かない。孔(🤤)子は仕方なしに眞す(🕖)ぐに自分(😐)の(🏫)車を走らせた。陽貨(🍽)は目ざ(💀)とく彼を見つけて(🆘)呼(🍠)びとめ(🌚)た。そしてに(💆)やにやしながら、
す(👘)ると陽貨(huò )は、ここぞとばかり、三(🍵)の(🍅)矢(🚊)(shǐ )を放った。
(🌋)楽長は、(🆚)雲を隔(gé )て(🍍)て日を仰ぐような感(🚾)じで、孔(🎼)(kǒng )子の(🕓)音(🎟)楽論を(👼)聴(🏵)いていた。しかし、孔子の(📻)最後(🎶)の言(yán )葉(♑)が(🍻)彼の耳にはいっ(🕎)た時、(🌦)彼(⌚)の胸(🧒)は急にうずき出(chū )した。そして孔(🈁)子に(👩)「邪心(xīn )が(🐇)ある」と云われ(⏺)ても(🥅)仕方(🤟)(fā(🚼)ng )がない、と思(⛹)った。
(楽長(zhǎng )は、最高の技(🌄)術は(😷)手や喉から生れるものでなくて(🚹)、心(🥏)から生(😉)れるものだ、という事だけは(🛥)、(🈸)どうやらわ(🧒)かったらしい。彼の音(🗄)楽も(👙)これからそろそろ本物になるだろう。だが彼(bǐ(🌙) )は、私(🐔)の音楽論がそ(🐾)のまま人生論(🚷)でもある、ということ(🎞)には、(🧣)まだ気(🤘)がつ(😩)いてい(😈)ないらしい(👾)。究(💱)極(jí )の目標を音(😔)楽(lè )の技術に(⚫)置いている彼としては、(🗜)或(😅)は(🚲)やむを得(🍬)ないことか(🥢)も知れない。し(🥢)かし急ぐことは(😗)ない(🕚)。いずれは彼も、人生のた(🔄)めの音(yīn )楽と(👿)い(🎮)うこと(🍩)に目(mù )を覚ま(📛)す(🍯)時が来(lái )るであろう(🐗)。彼は元来真面(🤖)目な人間なのだから。)
6 (😮)子(zǐ )、四(sì )を絶つ。意(yì )なく、必(🛩)な(💧)く、固な(😜)く(🔩)、我(🌼)(wǒ(🔂) )なし((🎹)子罕(🍚)篇)
樊遅には、もう(👄)うしろを(🥌)振りかえ(📸)る勇気(qì )がなかった(⛔)。彼は、正面(mià(📗)n )を向いた(🧘)きり、石(➿)のように固くな(🖐)って、殆ど機(🥖)械的に(😄)手綱をさばいていた。
孔(🕥)子(zǐ )は(🌞)、(⛵)ぬか(✝)りなく考(🦏)えた。そし(🌱)て(🐠)遂(🥧)に一(😢)(yī )策を思いつ(🕥)いた。それは、(🔌)相手(shǒu )の用(yòng )い(🚏)た(📏)策そ(🤼)のまま(🌡)を(🔑)応用すること(🎀)であった。つまり(🐲)、陽貨の留(liú )守(🗑)(shǒu )を(🌂)見(jiàn )計って(⬇)、謝(xiè )辞(cí )を述(🌺)べに行(🦄)こうというのである。
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