日本《勃起 クリ》2行目ライン
勃起 クリあらすじ
「安(ān )んじて幼君の補佐(⚓)を頼み(🙆)、国政を任(rè(🍶)n )せるこ(🍫)とが出(🏺)来、重大事(🕣)に臨んで断じて節(🚃)操を(📋)曲げない人、かような人(🏣)を君(jun1 )子人というのであろ(🚐)う(🛋)か(🐿)。正(👸)(zhèng )に(🍀)かような人(📏)(rén )をこそ君子人というべきであろ(🤕)う。」
○ 以上(⛴)の三(🌬)(sān )章(🎸)、偶然か、論語の編(🚲)纂者に意(🌾)あつてか、孔子の門(mén )人中(zhōng )最(zuì )も目立つている(🗨)顔渕(🏮)(yuān )と子路(⏸)(lù )と(🈵)子貢(gòng )の三人(🏋)をつ(🐣)ぎ(🕍)つぎにとらえ来つて(✨)、そ(🍬)の面目を躍如たら(🛰)しめ(👣)てい(✅)る。この三章を読むだけでも、す(🛸)でに孔(👚)門の状況が生き生(🤝)きとうかがわれ(🌐)る(🗂)で(😡)はないか(🍮)。
道が(🍼)遠く(🏩)て(🐝)
○ 本章は一六九(🖥)章の桓(🐭)※(「魅(💮)(mèi )」の(🍊)「未(😰)」に代えて「隹」、(🅰)第4水準2-93-32)の難にあつ(🆒)た場(chǎng )合(🎆)の言葉(yè )と(👒)同(tóng )様、孔子の強(⏳)い信(💊)念(niàn )と気魄と(😵)をあらわした言葉で、論語(🌨)の中で極めて目立(🏉)(lì )つ(💴)た一章である。
(🍓)先師が川(chuān )の(🎥)ほと(🏜)りに(🐦)立っていわれた。――
○ (☕)孝経による(👌)と、曾子は孔子に(👎)「(🥢)身体髪膚これを父母(❓)に受く(🤵)、(🗄)敢(🃏)(gǎn )て毀(🐓)傷せざる(⚓)は孝(xiào )の始なり(👋)」(🦉)という教えをう(🌈)けている。曾(🧡)(céng )子は、それで(👲)、手や(💇)足に(🍧)傷のな(🏑)い(👸)のを(🤲)喜んだことはいうま(🏛)で(🥃)もないが、しかし、単に身(😭)(shēn )体のこと(🍪)だけ(🐍)を問題にして(☕)いた(📀)ので(🛠)ないことも無論である。
二九（二三四(sì )）
「さあ、(🐮)何で有名になって(🛺)やろう(🛳)。御ぎょにするかな(🐠)、射しゃにす(🦊)るかな。やっぱり一(yī )番たやすい御ぎ(📇)ょ(🦂)ぐ(🍧)らい(🧐)にしておこう(🏸)。」
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