(👿)と、もう一(🌻)度彼(🚐)は首(shǒu )をひねった。そして最(zuì )後に次の言葉を思(sī(👫) )い起(🏝)した。
「はっきり掴めないにしても、何か思い当るこ(🔀)とがあるだろう。」
(🤘)樊遅は喜ん(🏘)だ。そ(💺)れはその中(zhōng )に、「違わ(⛔)ない」という言葉が見(😣)つ(🌁)か(📓)っ(🆎)たからである。し(🌲)かし、数秒(🧓)の後には、彼(bǐ )の頭は却(🎩)ってそのた(👲)めに混(hú(👱)n )乱しは(🏸)じめた(⤵)。と(🌁)い(🗝)うのは(💎)、さっき孔子(zǐ )のいった「違(🅰)わない(🐱)」と、この言葉(🙍)の中の「違(🎸)わない」とは、まるで意(yì )味(🌗)がちがっていそうに(📣)思(🎊)えた(🍑)か(🥛)ら(🦂)であ(🤾)る。後の場合の「違(wéi )わない(♎)」は(🍪)、第(dì )一(🚩)、父母(mǔ )の存(cún )命(🃏)中(zhōng )のことで(🕒)ある。それに(🤝)、前後の関(wān )係(xì )から判断(🌈)しても、初一念を貫けと(🛹)いう(🍠)意(yì(🥁) )味に(⛽)相違ない。父母を亡く(🕴)したあと(🚑)の「(⏩)違わない」というこ(💜)とが(🚕)、(🌛)そ(🎦)れと同じ意(yì )味(wèi )だ(🍗)と(⛽)は(🍢)、(🖼)ど(🎼)うしても思えない。言葉(yè(🛬) )が(🚘)同じ(🧔)なだけに、彼(🤳)はいよいよ判断に苦(kǔ )しん(✈)だ。
し(📈)かし、ただ一人の門人でも見(🍷)捨てるのは、決して彼の本意ではなかった。そ(🐡)して、考え(🖱)に考(🚶)(kǎo )えた末(🧜)、彼は(🍋)遂に一(🐷)策を思(sī )いついた。それ(🚾)は、仲弓にけちをつけたがる門人(rén )たちを五六(liù )名(💲)つ(🥃)れて(🔈)、(🖌)郊外(wài )を散策する(🥪)ことであった。
孔(kǒng )子(🤢)はそれ(🚚)に頓着(🐋)なく、
2 仲弓仁(🧐)を問(🔳)(wèn )う(🌼)。子(zǐ(💡) )曰く、門を出でては大(🌴)賓に見ゆるが如(rú(➗) )くし(🥒)、(♊)民を使うには大祭に(🌪)承(🦒)くる(🌬)が(📩)如(⏺)(rú )く(🛸)せよ。己(jǐ )の(🕠)欲せざる所は人に(✔)施(✝)すこ(👇)と勿れ(📅)。邦に在りても怨(🍆)なく、家に(🕓)在(zài )りても怨な(🍄)か(🌷)らんと。仲(🔵)弓曰く(🔟)、雍不敏なりと(🔦)雖も、(🕉)請う斯(sī )の(🚀)語を事とせ(🚟)ん(👝)と((⤵)顔淵篇)
(😻)孔子はま(🎋)た答(dá )えを(💣)うながした。樊遅は、少しいまいましいと(🏼)は思っ(🏖)た(➰)が、と(🎂)う(💲)とう兜を(🆗)ぬいでしまっ(🤟)た。
「(🈳)大(dà(🐞) )まかも、大まかぶりだと(🧐)思(😤)いますが(😄)……」
3 子夏(xià )、(👜)孝(💀)(xiào )を問(wèn )う。子曰(yuē )く、(⬇)色難し。事(🕝)(shì )有るときは弟(🔞)子其(🆖)の労に服(🎞)し、(💱)酒(🥒)食有るときは(🛂)先生に(🌫)饌す(😚)。曾て是を以て(🚲)孝と(🤡)爲すかと。((🥧)爲政篇(💖))
6 子、四を絶つ。意なく、必(🧙)なく、固(🍄)なく、(🍎)我な(🎵)し((🏪)子罕篇)
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