「民(😡)衆と(🕍)いう(☕)も(🏾)のは(👩)、範(fàn )を示(🦓)して(🐸)それに由(🗒)らせることは出来(lái )るが、道理を示してそれを理(🌧)解(😥)させるこ(📰)とはむずかし(🚥)いもの(🤰)だ。」
「私は(🗽)まだ色(🤣)(sè )事(shì )を好む(🔺)ほど徳を好(🍡)む者を見(🍫)(jiàn )た(🤨)ことがない。」
「(🍧)修行と(📎)いうもの(🏸)は(💡)、たとえば山を築くよ(🗝)うなもの(👅)だ。あと一簣(📁)もっ(🚥)こというところで挫折しても(🧘)、(🏀)目(mù )的の山にはならない(😣)。そ(🕛)して(👏)その(🗯)罪(zuì )は(💣)自分(🈺)にある。また、たとえば地な(🐽)らしをする(🏹)よ(🗣)うなも(🥦)のだ。一簣もっ(✳)こで(🦊)もそこに(🏸)あけたら、そ(💷)れ(🎒)だけ(🆓)仕事(shì(🎩) )がはかどっ(👘)たことになる。そして(🥩)そ(😔)れは自(🎀)分が進ん(🦁)だのだ。」
○ 牢(🎸)==孔(kǒng )子(👙)の門(mén )人。姓(😚)は琴(🤘)(きん)、字は子開(💐)(しかい)、又は(📬)子張(しちよう(➖))。
○ 聖人・君子・善(⛺)人(rén )==孔子(zǐ(💒) )の(😍)い(🕑)う(👁)聖人・君(🥓)子は常に政治ということと関(🍂)係があ(⛔)る(📎)。現(👂)に政治(👡)の(⏮)任に当つてい(🌺)ると否と(📱)に(🌶)かかわら(🐎)ず、完全無欠(qià(👡)n )な徳と、自(📖)由(🎎)無碍な為政能(🛰)(néng )力をもつた(🌳)人が「聖人(😚)(rén )」であり、それほどではなく(🔏)とも、理(lǐ(🕓) )想と識見とを持ち、常に修徳(dé )に(🚑)いそ(🎅)しんで為(🏖)(wéi )政家(🔗)とし(🤟)て恥(🌍)かしくない人、少(shǎo )くとも政(🕐)治に志して(🌹)修(🍚)養(⏭)を(📕)つんでいる人(🥎)(rén )、そういう人が「君子」なのである。これに反(⏮)し(📖)て、「善人」(❎)は必ず(🎨)しも政治と(🎃)関係はない。人間(🏸)とし(🎻)て諸徳(dé )のそなわつ(🚷)た人という程度の意(yì )味で(⏮)用(yòng )いられている。
「社会秩序の破壊(🍤)は(🚜)、(⬛)勇を(🛏)好んで(😚)貧に苦(kǔ )し(👌)む者(😯)(zhě )によってひき起(qǐ )されがちな(📧)ものであ(👽)る。し(🖍)かしまた、道(dào )にはずれ(✋)た人を憎み(🚮)過ぎること(🎦)によ(⏳)ってひき(🌖)起されることも、忘(💖)れてはならない。」
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