日本《無料 無 修整》2行目ライン
無料 無 修整あらすじ
「寒さに向うと(🏪)、(🌆)松(🔗)柏の常盤木であ(🐭)ること(🌠)がよくわか(😲)る(🐗)。ふだんはどの木(💰)も一(📖)様に青い色を(🏜)しているが(🎲)。」
「私は幸福だ。少(🐞)しでも過(guò(🍟) )ちが(🚕)あると、人は必ず(🛑)それ(💧)に気づ(🃏)いてくれる。」
○(💆) 本(🗝)章(zhāng )は「由ら(🎨)しむ(🤲)べ(🚠)し、知らしむべ(🌙)か(📴)らず」とい(🕎)う言(😮)葉で広く流布(🌌)され、(🌦)秘(mì )密専制(🤭)(zhì )政治の代(dà(🎥)i )表的表現で(👠)あるかの如(👩)(rú )く解釈されてい(🎑)る(🏫)が、これ(📠)は原(✍)文の「可(kě )」「不可」を「(🍹)可能」「不可能(🈯)」の意味(🐒)にとらないで(🦋)、「命令」「禁止」の意(yì )味にとつたた(🐶)めの(🍊)誤り(🕷)だと私は思う(🐞)。第一、孔(🔖)(kǒ(🔬)ng )子ほど教えて倦ま(🤰)なかつ(🎍)た人が、民衆(zhō(🥊)ng )の知的理解を自ら進(jìn )ん(🏯)で禁(🐉)止し(🛰)よう(🥄)とする道理(lǐ )はない(🌨)。むし(📭)ろ、知的理解を求(qiú(🕯) )めて容易に得(🐞)(dé )られない現(🍍)実(🌫)(shí )を(😭)知(zhī )り、そ(👛)れを(💟)歎きつつ、その体験(🚙)に基(✈)い(🍑)て、いよいよ徳治(zhì(🛏) )主義(yì )の信念(niàn )を固めた(🈚)言葉として受取(qǔ )るべきであ(🚃)る。
三〇（二(👢)三五）(🛀)
○ 本(📅)章は一六九章(zhā(😬)ng )の桓※(「魅(mèi )」の「未」に代えて「隹」、(🙌)第4水準2-93-32)の難(nán )にあつた(🛒)場(⬆)合(🚠)の言(yán )葉と同(tóng )様、孔子の強い信念と気魄とをあらわした(🕑)言葉(🎆)で、論語(📁)の中で極(💊)(jí )めて(🥅)目(🙎)立つた一章である。
二九(jiǔ(🛁) )（一七(qī )六(liù )）
○ これは(👌)孔(kǒng )子晩(wǎn )年(🍗)(niá(⬇)n )の言葉(🔫)にち(🌕)がいな(🏩)い。それが(🎫)単なる無常(🥘)観(guān )か、過(guò )去を顧(gù(🕣) )み(🏐)ての歎声(shē(📖)ng )か、或(huò )は、たゆみな(👐)き(🍶)人間の努力を(👮)祈る声(shēng )かそも(🐈)そも(🛡)また、(🥇)流転をと(🔦)おして流(🐲)る(💩)る道(🔧)の永遠(yuǎn )性を讃美す(🤝)る言葉(🔙)か、それは(😐)人おのおの自らの心(🖱)境(🍟)(jì(⏸)ng )によ(🌦)つて解するがよ(😻)か(👨)ろう(🗳)。た(🚨)だわ(📗)れわれは、こう(🌎)し(🤝)た(🎎)言葉(yè(🔎) )の(⏬)裏付けによつて、孔子(🕤)(zǐ )の他(tā )の場合(🗝)の(⛔)極めて平凡(⏫)(fán )らしく見える言葉(🌥)(yè )が一層深(🦋)く理(lǐ )解(jiě(🗾) )されるであろうことを忘れてはなら(👢)ない。
(🍘)大(😸)宰(🔢)たいさいが子貢にたずねていった。――
三三(☝)（一八○）
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