陽(🚡)貨ようか(🖼)、孔子を見んと欲(📔)す。孔子(zǐ(😋) )見まみえ(🤺)ず。孔(👰)子(🦌)(zǐ )に豚(tún )いの(💢)こを(🕷)帰おくる。孔(🏄)(kǒ(🆗)ng )子其の亡きを時(⚡)とし(💙)て、往きて之(🐤)を拝す。諸(😱)これに(🌚)塗みちに遇(📘)う(🍙)。孔子(zǐ )に謂いて曰く、(⏭)来れ、予われ爾なんじと言わんと。曰く、其(😓)の宝を懐きて其の邦を迷わすは、仁と謂(wèi )うべ(🔻)きかと。曰(🗳)く、不可な(🚣)りと。事を従うを好みて亟しばし(🤷)ば時を(😹)失(👿)うは、知と謂うべきかと(⌚)。曰く(🖨)、不(bú )可(kě )な(🧔)りと。日月逝(shì )き、歳(suì(👀) )我と与に(👴)せずと。孔(kǒ(😯)ng )子曰く、(🧝)諾(nuò )だく、吾将(jiāng )ま(🧦)さに仕(💌)(shì )えんと(🔯)すと(👆)。
「(🗨)仲弓には(🚡)人(rén )君の風があ(⛅)る。南(🚶)(nán )面して天下(xià )を治めることが出来よう(🔓)。」
と(🦕)、孔(kǒ(💜)ng )子の(🛃)声が少(🛡)し高(gāo )くなった。
「(🛂)つまり、父母の生前に(🐁)は礼を以て仕(shì(🔚) )え、死(sǐ )後に(🐰)は礼(lǐ(🌖) )を以て葬り、ま(🍎)た礼を(🍔)以て祭(jì )る、(🤟)そ(🐤)れが孝だとい(❕)うのじ(🈸)ゃ。」
「1道理(⏯)に叶った忠(🍇)言に(🕡)は(🥥)正面から反対する者はな(😶)い。だ(🚃)が大(🦇)切(qiē )な(🖋)ことは過ちを(😸)改めることだ(🎨)。婉曲な言(yán )葉(yè(⏭) )は誰の耳にも心(xīn )持よく響(👗)く。だ(🍩)が大切(🤘)(qiē(🎇) )なことは(🛄)、その真(😄)意のあると(🚧)こ(🐒)ろを探(tà(🍇)n )ることだ。いい気(⛄)になって真意(yì )を探ろうともせず、(😩)表面だけ従っ(📷)て過ちを改(🚜)め(⤴)ようとしない者は、全く手の(🏢)つ(🥢)け(🚢)ようがない。」
或ひと曰く、雍(yō(🔡)ng )ようや仁にして佞ねいならず(🔼)と(🌐)。子曰く、(⛲)焉いずくんぞ(🐂)佞(🔌)(nìng )を用(🛄)(yò(😦)ng )いん。人に禦(📸)あたるに口給を(🔢)以てし、(🤯)しばしば人に憎(zē(🐗)ng )まる。其の仁(🌁)なるを知らず(🌲)、焉(yān )くんぞ佞を(📫)用いん。
孔(😆)子はそんなことを考えて、いい機会の来るのをねら(📽)っていた。
樊遅(chí )は喜んだ(🐀)。それ(🉑)はその中に(🐑)、(🦊)「(🧖)違わない」という言(yán )葉(🚆)が(🌉)見つかっ(🕷)たか(😝)ら(🕯)で(💗)あ(📹)る。しかし、(🙇)数(😿)秒の後に(🧐)は、彼(🙎)(bǐ )の頭は却ってそ(🙄)のた(⬆)めに(🤤)混乱しはじめた(🧗)。という(🔬)のは(🗾)、さっき孔子のいった「違(wéi )わ(⚪)な(💢)い」と、この言(🎞)葉の中の「違(wé(🅰)i )わない(🐋)」と(📼)は、まるで(🔬)意(📟)(yì )味(wèi )が(🦏)ち(🍵)が(⏬)っていそうに思えたからである。後(📘)(hò(🐎)u )の場合の「違わな(🏫)い」は、第一(yī )、(🚫)父(fù(🎫) )母の存命中のことで(🚧)あ(✊)る。それ(📒)に、(💄)前後の(💙)関係か(💩)ら判断して(🦐)も、初一念(➖)を貫けという意味(wèi )に相(xiàng )違ない。父母を亡くしたあとの「違わない(🚀)」という(💃)ことが、そ(🏝)れ(🔎)と同じ意味(wèi )だ(🌌)とは、ど(🧦)うし(💙)ても思(🐥)えない。言葉が同じな(❎)だけ(📅)に、彼(bǐ )は(🏧)い(🐁)よいよ(🏆)判断に苦し(🚽)ん(🐳)だ(🏕)。
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