日本《久しぶり の オナニー》2行目ライン
久しぶり の オナニーあらすじ
皆さんはこんな話を聞いたら、さ(🈹)ぞ物足(😊)らな(👧)く思(sī )うでしょうか。し(⛅)かしこ(🙀)れはこれ(🍅)でいい。若い時(🥨)(shí(📿) )分に先輩に会うことができても(⚡)、そういきなり、(🕵)いろいろな(🚻)話の引き出されるものでもありま(🐢)すまい。おそらく(🕸)、その人(rén )を見(jiàn )たというだけにも満(mǎ(🕗)n )足し(👇)て(🐡)、若かった日の(⛄)ハイ(💦)ネ(🧛)はそ(🍿)う失望(wàng )す(🎦)るこ(🏼)とも(🎮)なく、(🐶)自(zì )分(fèn )は自分の道を(🐏)進もうと考え(📧)た(🔊)ことであり(🏗)まし(⏬)たろう。
(🚜)仙(xiā(💥)n )台せんだいへ引き返してから(🍦)、わ(🛺)たしは布施ふせさ(🔧)んの(🆖)家の人たちとも(📰)別れ(🐽)て、(🍰)名掛町なかけち(👎)ょうという(👜)ところ(🚊)にあった宿(🆚)のほうへ移(🚹)(yí )り(💝)ま(🥒)した。そこは三浦屋といっ(🆖)て、(🌠)旅(lǚ(👎) )人宿(💆)と下(🚶)宿を兼ね(😗)ていまし(🌭)たが、(♿)わたし(🛃)の(🍏)借(🎃)りた(🈳)のは(📇)その奥(📀)の二階(💝)の(⏬)部屋へやで(👗)した。ほん(✳)とに、わたしの(🚸)仙(🎳)台時代はそ(🚤)の(🎶)二(🌠)階で始まった(🙊)と言っても(🧐)いい。窓の外(wài )には(📨)となり(🖍)の石屋さんの石(shí )をならべた裏(😹)庭(tíng )が目の下に見えます。わたしは石屋さんと(👸)競争で(⭐)目をさ(🧑)まして、(🏠)朝(🎷)も早(zǎo )くか(🚘)ら机(🌛)にむ(🛳)かいました。
さて、明(mí(😶)ng )治の御代(dài )み(🐣)よと(🚆)なってみますと(👐)、(👜)栗本先生たちが新しい日本のため(🧠)にいろいろし(👘)た(⛓)くをして(🧔)おいたことが(🏘)、あとになってわ(🌭)かってきま(🔺)し(🍚)た。この国(😈)(guó(🍵) )を(⬅)開(🧗)き、世界諸外(🐙)国と条約(yuē(🌟) )をとり結ぶという(🦃)ことも(🏧)、先生たちの(✊)したく(🎏)して(🕒)おい(🍘)たこ(🎮)とで(😣)す(📂)。下しも(📤)ノ(🖕)関せき償金の(🔫)談(tán )判(pà(🕢)n )、横須(🗒)賀(hè )造(zà(🔤)o )船所の建(🈸)(jiàn )築(🏝)、(🐤)陸軍軍制(zhì )の改革それ(🚜)らはみ(📦)な(🏁)先(💒)(xiān )生が(🕜)あの小(👀)栗上野介(🔷)らとと(Ⓜ)もに力をあわ(🧛)せ(🙄)て(🎽)した(🔴)くしておいたこと(⛩)なの(🧖)です。今(jīn )日横須賀に日本の船を造っ(🔪)たり修繕(shàn )し(🤭)たりする所があって東洋(🏒)(yáng )に一つの名(🏂)物(wù(❕) )のよ(🔀)うなドック(🎵)が(🐜)あ(📚)るの(🚎)も、(🐛)もとをただせ(🔞)ば先生(shē(🏢)ng )た(📰)ちが徳川の世のあと(🎓)しま(📮)つをしな(🎷)がら、よく「しん(💮)がり」(🐇)をつとめて行っ(🥋)たそ(🔭)のおかたみではあ(🔫)りますまいか。い(🔍)っ(🔏)たい、徳(dé )川の世の末に(🙊)あ(🔇)っ(🤔)た(✌)ことは大きな(🥚)黒幕のう(🐹)しろにかくれてしまって、(🥑)その舞(🤩)台の上(💙)で働いた人たちの辛苦(kǔ(🚻) )もほ(🤵)ねおり(🔞)も現われませ(🧡)んから、世の中(zhō(🦃)ng )に(🥖)そ(🏃)れを(🍧)知るものも(⛪)少な(🛺)いのです。しかし、先生(shēng )は自分の手が(❄)らをじまん(🚳)するよ(❔)うな人ではなく、(😺)どこま(🎸)でも徳川時(shí )代(dài )の「しんがり」と(✊)して、(🍏)本所ほんじょ(👭)の北二葉町きたふた(📯)ばち(🤭)ょうとい(👤)う(🥇)とこ(🍦)ろに(✨)退き、(🎥)髪の白く(🎱)なるまで徳(🚈)(dé )川(chuān )の世(shì(🌷) )の中を見(🎺)送りま(🏃)した。
(🛎)木曾川はこの町の中央を流(liú(👿) )れる川です。姉の家(🏠)の(🥪)門前からが(💕)け下(🧜)のほうに福島の町(👓)が(🕉)よ(🌍)く見えまして、川の瀬(lài )の音までが手に取るよう(🦈)に聞えていま(😢)す。対岸に並ぶ家(💎)々、お寺の屋根、古い屋敷(🐈)の跡(🤦)な(🤦)ぞから、(👲)深い原(🎎)生林につつまれ(🍤)た(🎣)山(shā(🚛)n )腹の(😔)地(🎞)勢(shì )までが望(wàng )まれます。こんなに用(yòng )心(👺)(xīn )よくまと(♓)まった町の(😿)ながめ(📂)のあるところもめずらしい(😠)。それを見ても、古(🚦)いお関所(👜)(suǒ )を(🙅)中心にして発(🐆)達(🦖)し(🍈)てき(🎭)た(🍴)町だとい(🧜)うことがわかります(🚺)ね。
物に(🚉)さ(⤵)きがけ(👒)する(🌐)のと、しん(🚇)がりをつ(🌽)とめるのとでは、ど(🍁)っちが勇気がいる(🍢)で(💾)しょう(😴)。前(qián )のほう(🏸)の人(rén )は進(jì(🔆)n )んで(🙌)とげのあるい(🐊)ばらの道を切り開い(🕊)て行(háng )くので(🚌)すから(🎮)勇気(qì )がなくてはか(🚅)なわないことですが、あとのほうの人とて勇気(qì )がい(⚽)ることにかけ(📰)て(🐠)はそれ(🖇)に劣りません。
三(⛷)(sān ) (🈺)母を葬(zà(👥)ng )りに
わたしの郷(🍴)里では、てい(🕠)ねいに人(📦)のことを呼ぶには「お前(🎭)さま」、自(zì )分のことは(🚪)だれに向か(🥨)っても「(📬)お(✝)れ」です(📱)。そこで、か(🌊)しどりはことばをつづけ(🍓)て、次(cì )のよ(🕦)うに語(yǔ )り(🍀)ました。「ごらんの(🈳)とおり、先年(🍹)の大(🔍)火で村(👐)も焼け(🦑)ま(🚇)した。お(🗨)前(💈)さまの生まれた古(🎲)い屋敷のあ(😘)とも、今は桑(sāng )畑です。あの桑畑からは、(🛂)たっ(📏)た三つだ(🏞)け焼け残(cá(🌍)n )っ(👘)た物(🐆)が出てきました。一つは古い鏡、一つはお前さま(🔶)がおとうさ(🤟)まの石(🎈)の印、もう一つは(🏡)おとうさまの部屋(wū )の前に(🌺)あったぼた(➿)ん(📣)の根から(🎍)吹き出した芽(😉)。ほんとに――あの古(gǔ )い(🚊)鏡も大(➕)(dà(👷) )や(⭐)けどサ。そ(🍣)んなわけで、(👛)さっ(💣)そく普請(🗻)のできた(🌖)家も(👕)あ(🎫)り、かりの住まいに(💈)がまんしているものもありますよ(🌨)。なん(👀)にし(🌶)てもあ(✊)の大火のあ(🚚)とで(🍨)すからね(🤞)。あれから村(🔟)も(🐣)変り(🔊)ました。まあ(🤷)、今だにむ(🎙)かしを恋し(🏇)がって、ふ(🍧)るさとのふところ(🚆)にすが(📫)りついてい(🥝)る手(shǒu )あ(🔗)いもな(🀄)いではあり(🏆)ませ(😋)んが(🎳)、しかしもうそん(🤽)な(🎭)時ではなくなりました(🌔)。お乳(🚾)(rǔ(🎷) )の出(chū )もしないち(🧕)ぶさ(🦉)をし(🥙)ゃぶっているようなことはだめ(🦑)で、早く気のついた村(cū(🤼)n )の者(zhě(🛌) )は皆この焼け跡か(🧖)らたち上がろうと(🔋)していま(🍐)す(⤵)。そうです。この災難(🚬)のど(👓)ん底からです。神(🎡)坂村(cūn )みさかむらも今(🎧)は建て直(zhí )る(😅)さいちゅう(⏬)ですよ。」
茶丈(👩)の亭主ていしゅは(🐺)大津(jīn )のほうへ通かよって(🐞)働(🥩)いてい(⛳)る(🙇)大工、そのむ(🐠)すこは大(dà )津(jī(🐞)n )のげた屋へ奉公し(🍽)ている若者で、(🕴)おかみさ(🏟)ん(🥃)と娘と(✳)が(❗)るす(🐕)いかたがた古い茶がまのわきでほたるのか(🏣)ごを張(✝)るのを毎日(rì )の内職(🌂)にしていま(😼)した。石(🚢)山はほたるの名所で(🐺)すから、まだ(💻)人の出さからない(👅)うちから、おかみ(🙎)さん(❣)たちはそ(💣)のみやげ(🤓)ものの(💰)したくをいそいで(⛩)いたのでしょう。
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