「馬鹿に澤(⏳)山だな、どうしたんだ。汽(qì )車は(🗄)まだゞ。え(🙄)ゝよ。」
「ぢや、やるよ!」
「ぢや、やるよ(🏊)!」(🎋)
百姓達は、さうや(🌌)つて集(jí )つて決(jué )めたが、今度(🔩)(dù(🎭) )はそのことを(⛅)、地主(👫)(zhǔ )や差配(pè(📏)i )を相手にやつ(📂)て行くといふや(🚦)う(🖲)な事にな(👲)ると、お(🍥)互が何處(chù )か、(㊙)調(diào )子がをかしく(😿)なつた。知(💎)(zhī )らず知(zhī(😫) )らずの間(⛑)に、ど(😇)う(🛃)に(🚺)か我慢することにするか、(🕡)そんな事(shì )に逆(🌛)も(🐕)どりをしさ(🏘)うな處が出てき(💈)た。さうなつた(🕙)としても、百(🧒)姓は然し今(🚸)までの長い間の貧乏の(✔)――泥(ní(⚡) )沼の底のやうな底になれ(🥕)てゐたので、ちつとも不思(sī )議がら(✍)ずに矢張り、その暮しに堪へて行つたか(📬)も(☔)知れなかつ(🌥)た。――(🤹)源吉(jí )は、一(yī(⛹) )層無(wú(🧕) )口(kǒu )に、爐(lú )邊に大きく(🙎)安坐(🖊)あ(🏽)ぐらを(〽)かきな(🎑)がら、(🤑)「(😇)見たか!」と、心(🥍)で嘲(cháo )笑つた(😚)。
年(👪)寄つた百(👚)(bǎi )姓(💄)(xìng )が上(shàng )つた。―(🚀)―(🕠)色々説をき(📽)いたけれど(🌡)も、みんな「不義不(bú(🐻) )忠(🛵)(zhōng )」(🕤)のことば(🍂)かりだ(🐳)、(👱)と云(yún )つ(🃏)た。言葉が齒からもれ(🦌)て、一言(✔)々々の間に、シツ、シ(🔻)ツ(🤺)といふ音(⏺)(yīn )が入つた。――地主樣と自分達(😑)(dá )は親(qīn )子のやうな(🔲)ものだ。若(ruò )いものは、それ(🎣)を忘れては(😂)ならない。「(🐅)いやしくも」地主樣にたてつくやうな(🍶)こ(🕟)とはしない(✅)こ(❗)とだ。「畑でも取り上(shàng )げられたらど(🍾)うするんだ。」―(🈹)―さう(👅)云(🦏)つた。「(🔃)お(🕋)父アーン(🌗)、(🙈)分つたよ。」と、後(🥥)から叫んだものがあつた。終(⛩)つてその年(🚗)(nián )寄が壇(⛱)(tán )を(🕋)下(xià )りると(🐵)、又ガヤ/\し(💢)た。
「覺えてろ※(感(✒)(gǎn )嘆符二つ、1-8-75)」(🍑)
話(👩)が(🕸)かうし(⏳)てゐ(🖌)るうち(🥅)に纏つて行つた。源吉は(🕕)誰から(🤠)とな(🦆)く、校長先生が裏(🚇)に※(「廴+囘」、第4水(♑)(shuǐ(⚫) )準2-12-11)つてゐる、と(🤫)いふ(🐑)事(shì )をきいた。所(🏡)が(🆕)、同じ村(🧔)の(🐄)ある百姓が(🚵)、地主のために(🔣)、立退きをせまられてゐ(⭐)るとい(🧡)ふことが(😦)出來(🚅)上つて(❗)から、急(jí )にさうい(🆖)ふ(😥)ことが積極的になつた。
今迄かなり、皆(jiē )んなの氣持(🈺)が一(🛃)(yī )緒に(💷)か(🎏)たまつてグ(🧓)ツ/(🔜)\と(🅿)進(jìn )ん(🈴)でき(🌏)た(👎)とき、この年寄つた百姓(👖)の言葉が(👔)、(✂)皆を(👸)暗闇から出て來(lái )た(🍠)牛(😦)のやうに(🥛)、ハツ(🌽)と尻ごみ(🥈)さ(♐)した。かうい(📴)ふこ(🐲)とでは(🏔)、(🌗)百(⌛)姓は牛(niú )だつた。
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