○ 関雎==詩経の中にある篇の名。
一四(🦈)(sì(👑) )(二一(🚑)九(jiǔ(💓) ))
「人材(cái )は得がたいという言(🎛)葉(🔕)があ(🚇)る(🗯)が、それは真実だ。唐(táng )とう・虞ぐの時(🌽)代をのぞいて(🎅)、それ以後では(💔)、(📕)周が(📃)最も人(rén )材に富んだ時代であ(👻)るが、(🙄)それでも十人(🏑)に過ぎず、し(🏰)かもその十人の(🍷)中一人は婦(fù )人で、男子(zǐ(🦆) )の賢(xián )臣は僅かに九人(🍵)に(🕺)すぎな(🚫)か(➿)った。」(🥣)
三(🏉)〇(一七(🌠)七)
○(🕦) 本(běn )章は(🌔)一六(⏩)九(jiǔ(📱) )章(zhāng )の桓※(「魅」(😏)の「未(wèi )」に代(dài )えて「隹(🧀)」、(🗾)第4水準(zhǔn )2-93-32)の難(nán )にあつた場合(hé )の言(🐢)葉と同様、孔子(zǐ )の強い(🥒)信念と(🥍)気(qì )魄と(📙)を(🧥)あらわした言(yán )葉(yè )で、(👆)論(🔯)(lùn )語(🌻)の中(zhōng )で極めて目立つた一(⛩)章である。
「私は(⛪)、(🥑)君(🎽)子(⛩)というもの(🍃)は仲間(👖)ぼめはしないもの(🎶)だと聞(🛶)いています(🎠)が、やはり君子にもそれがあり(🎩)ま(🚴)しょうか(🅾)。と(💂)申(shēn )します(🏅)のは(🧡)、(🐞)昭(zhā(🚵)o )公は呉ご(🐾)から妃きさきを迎えら(🎐)れ、その方(🍵)が(🈲)ご自分と同性なために、ご(🌺)まかして呉孟(⛏)子ごもうしと(💆)呼んでおられ(✅)るの(👣)で(🥪)す(🍶)。もし(🔞)それでも昭公が(🌌)礼(🛷)を知った方だといえますなら、(🚶)世の(💚)中(📴)に誰(shuí )か礼(lǐ )を知らないもの(🌃)がありましょう。」
○ (🎧)綱(gā(🌷)ng )==これ(💸)を「(📻)網」(🔓)の誤りと(🐰)見て「一(❎)網(🔖)打(💳)尽」の意味(🙃)に解(🌁)する説もある。しか(🛬)し、当(dāng )時の魚獲法に、大綱にたく(🕐)さ(🐽)んの小(🈲)綱をつけ、そ(🗞)の先に釣針をつけて、それを水に流す方(fāng )法(fǎ )があり、それ(🚎)を(🥖)綱(🈶)と(🤚)いつ(✂)たというのが(⌛)正(zhèng )しい(🐀)ようである(🤖)。しか(😢)し、いずれにし(🔢)て(🥎)も(🥅)、本(běn )章の結局の意(🛢)(yì )味(🏗)に(🐟)変りはない。
子罕(hǎ(🌆)n )しかん第(🔎)(dì(🎷) )九
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