花(huā )咲きゃ招く、
○ 子(🌃)路(⚽)の(💭)祷りは(🍖)、謂ゆる苦しい時の神(shén )頼(lài )みで、迷(🚇)信的祈祷(dǎo )以上(🎵)の(🍉)ものでは(🗓)ない。それに(🐀)対して孔子(🙍)は、(🥗)真の心の祷り(🍒)、つまり天(tiān )地に(👂)恥じない人(📝)間としての精(jī(🌧)ng )進(jìn )こそは、(🍤)幸福(🌻)に(🐜)到る道(🔋)だ、ということを説(🥦)いた。孔子(🛡)の教えに(🎨)は宗(zōng )教が(✋)ない、とよくいわれるが、「(🍀)天」(🏼)という言葉(yè )は(😔)、孔(📡)子(zǐ )に(📷)よつて常(cháng )に宗教的な意味(wèi )に使(🤙)(shǐ(🐸) )われ(🚕)て(🚖)いるのである(📫)。
「さあ、何(hé )で有名に(🚼)なってやろ(📦)う。御(yù(🈹) )ぎょにするかな、射し(🕘)ゃに(🤕)する(🖥)かな。やっぱり(🦏)一(yī )番たや(🍌)す(🕖)い御ぎょぐらいにしておこ(📖)う。」
「せっか(🔍)く道(📅)を求めてやっ(💲)て来たのだか(🆔)ら、喜んで迎えてやって、(🤽)退か(🅾)ないよ(🏤)うにし(🧖)てやり(📐)たいも(🔶)のだ。お前たちのように、そうむごい(👴)こと(🕓)をいうもので(🕠)はない。いったい、人(ré(📷)n )が(💿)自分の身を清(😐)くしよ(🐚)う(🍶)と思(🕕)って一(🔍)(yī )歩前進(🕓)(jìn )して来(🈸)た(🦌)ら(🔥)、その清(😩)(qīng )く(🐡)しようとする気持を汲んでやれば(😸)いい(👐)ので、(🏂)過去のことをいつまでも気(❌)にする必(bì )要(yào )はないのだ(📮)。」
○(😧) 誄(🐝)=(🥈)=死者を哀しんでその徳行(há(🔡)ng )を述べ、その霊前(qián )に献ぐる言葉。
「大(💈)(dà )軍(🖋)の主将(🖇)で(🙋)も、そ(🏣)れを捕(bǔ )虜に出(chū )来(🚵)(lá(🔣)i )ない(🔚)ことはない。しかし、一個の(🐍)平(👮)(pí(🐽)ng )凡(📍)人でも、(🎬)その人の(🐙)自由な意(🦍)志(zhì )を奪(duó )うこ(🦂)とは出来(lái )ない(🚧)。」
互郷ご(🈳)きょ(🎲)う(❤)と(🎓)いう村(👪)(cūn )の人(rén )た(👼)ちは(🅾)、お話にな(🥣)らないほど(🌹)風俗が悪か(♟)った(🏛)。ところがその村(cū(🔟)n )の一少年(nián )が(🔵)先師(shī )に入(rù )門をお願いし(💥)て(⬛)許さ(🦖)れたの(🔨)で、門人た(🌦)ち(🐴)は(🏴)先(xiān )師の真(🗳)意を疑(yí(🔏) )った(👔)。す(🐵)ると(🥩)、先(xiān )師はいわれた。――
か(🈺)ように解すること(🛌)に(🎺)よ(♏)つて(🦋)、本(běn )章の前(👯)段と後(hòu )段との関係が、はじめて明瞭になるであろう。こ(👈)れは、私一(yī )個(gè )の見解(jiě(✔) )であるが、決(🖱)(jué(🛌) )して無謀な言ではな(🍢)いと思(💲)う(🤦)。聖人・(🌜)君子・善人の三語を、(👲)単な(🤧)る人物(⛓)(wù )の段階(🏆)と見ただけ(♋)では、本(☕)章の意味が的確に捉えられないだけで(🤚)なく、論語全(🚧)体の意味があいまいに(⛔)な(🔎)るのでは(❤)あるまい(🉑)か。
○ 摯(❤)==魯の楽官ですぐれ(🥡)た(🤠)音楽(lè )家であつた。
行かりゃせぬ。
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