日本《新城 由衣》2行目ライン
新城 由衣あらすじ
「お武(wǔ )家(👿)様、わたくしは怪し(🕹)い者(🦃)でもなんで(💏)もございま(🐣)せ(🖌)ん。伊(🍇)那いな［＃「伊(yī )那(🍜)」は(🧑)底本で(🏬)は「伊奈(🅾)」］辺まで用(yòng )事があってまいる途(⏲)中、御(🛎)通行ということで差(chà )し控え(💢)ていたものでござい(🍏)ます。これからはいかようにもお(🔮)供(😅)をい(🌨)たしま(⛺)すから(🈶)、お(🏛)助けを願(yuàn )います。」
「どうも(🍳)お(📝)かみさん(👝)のよう(💏)な(🌨)人にあっ(🤖)ちゃ、かないま(🙋)せんよ(🤔)。」
これに加(📟)(jiā )え(💄)て、(⏬)先(💢)(xiān )年(🕕)五(🔩)月以(🥓)来(lái )の長州(zhōu )藩が攘(rǎng )夷の(🆔)実(shí )行は豊前ぶぜん田た(🆒)の浦(🔂)うら(🌓)におけるアメ(🤑)リカ商船の砲撃を手(shǒu )始(shǐ(🥐) )めとし(🐉)て、(💲)下(xià )しもの(✝)関せき海(🌡)峡を通過す(✈)る仏(🧤)国(🐏)(guó )軍(jun1 )艦(jiàn )や伊国軍艦の砲撃となり(🕎)、その結果長州(zhōu )では十(🌁)八(bā )隻(zhī(🙃) )から(😁)成る(👮)英米仏蘭四国連合(🤕)艦隊(㊗)の来襲を受くるに至った。長(zhǎng )州(🏪)の(🚈)諸砲(pào )台(tái )は多(duō )く(💔)破(pò )壊せられ(📍)、長藩(fān )は(🦃)ことごとく撃退せ(😏)られ、下(🏁)(xià )の(📲)関の市街も(🍡)またまさに占領せらるるばかりの苦にがい経験(yàn )をなめたあ(🥜)とで、講和の談判(🤲)は(💳)どうや(🕎)ら下(🔟)の関から江(🎩)戸(🐨)へ移(👿)(yí )された(🥄)とか、そんな評判がもっぱら人のうわさに(🚹)上るこ(📐)ろである。開(🛄)港か、攘夷か(🎉)。それは四(🦇)艘そう(🤩)の黒(👲)船が(🔨)浦賀(🔈)(hè )の(✴)久里くりが浜はまの沖合(🖊)いに(🛣)あらわ(📥)れてから以来(🕐)の問(🐊)題で(🏮)ある。国(guó )の上下(xià )をあげ(🐛)てど(🚶)れほど深刻な動揺(〰)と狼(láng )狽(🗿)ろうばいと混乱とを(💠)経(😹)験して来たかし(🍜)れな(🌂)い問(🌀)(wèn )題で(🏝)ある。一方(fāng )に(🚃)攘夷派(pài )を頑迷がんめいとのの(🛐)しる声(shē(💅)ng )があれば、一(💺)方に開港派を国賊とののしり返す(🐮)声(shēng )があっ(👘)て、そのためにどれ(🖤)ほどの犠牲(shēng )者を出したか(👆)もしれない問(📇)題である。英(yīng )米仏蘭四国を相(🕦)手の苦(kǔ )い経験(👰)を下の(🥤)関(🧝)(wān )に(👐)なめるまで、攘夷(yí )の(🎍)で(🐜)きるもの(🔷)と信じていた人たちはまだまだこの国に(🏤)少なくなかっ(🐫)た。好よか(🚩)れ悪(è(🏰) )あしかれ(🥠)、実際に(🗃)行な(🚲)って見て(🎫)、(📣)初(chū )め(🏡)て(✂)その意味を(💶)悟ったのは、ひ(🛄)とり長(🔗)州地方の人たちのみ(🔐)では(🏔)なかった(🐧)。その時になって見る(📉)と(🥥)、(🥎)全(🏤)(quá(🌋)n )国を通じてあれほ(💫)どやかましか(⛺)っ(💍)た(🏙)多(duō )年(nián )の排外熱も、ようやく行くとこ(🏼)ろまで(😧)行(háng )き尽(jìn )く(😱)したか(🍭)と思わ(💬)せる。
「半蔵(🎫)さん、まあ話しておいでなさるさ。」
水(shuǐ )戸ほど苦(🛺)(kǔ )しい抗(🖤)争(zhē(🏵)ng )を(🗺)続け(🥩)た藩もない。それは実(shí(🎸) )に藩論(💐)分(🍊)裂(🌅)の形で(👄)あらわれて来た。もとより、一般の人心(xīn )は動揺し、(💇)新しい世紀(🤡)もようやくめぐって来て、(🐍)だれもが(🏋)右す(🐙)べきか左すべ(🆚)きか(⭕)と狼(🐥)狽(☕)ろうばいする時に当たって(👍)は、(🐶)二(èr )百何十年来(lái )の旧を守(🥇)って(🌝)来た諸藩のう(🥎)ちで藩(fān )論(lùn )の分裂しないところとてもなかった。水戸(🎌)(hù(😰) )はこ(🌉)とにそれが激しかっ(㊙)たのだ(🔔)。『大(😬)日本(běn )史(⏫)』の大業を成(⛺)就して、(😷)大義名分(fèn )を明らかにし(🧘)、(🚵)学問を曲(qǔ )げてまで世に阿おも(👒)ねるものもある徳川時代にあってとにもかくにも歴史の精神(🛍)(shén )を樹(shù )立し(💓)たのは水(🌫)戸(👓)であった。彰(🔴)考館しょうこ(⬇)うかんの修史、弘道館こ(🌎)うどうかんの学問は、諸藩(🕘)の学(🙂)(xué )風を指導する役(yì(🈵) )目を勤(🧕)めた。当時(😼)における青年で多(🔭)(duō )少なりとも(💌)水戸(🔲)の影(yǐng )響(xiǎng )を受けない(📂)ものはなかった(🌏)くらいである(🏌)。いかんせん、(🕥)水戸(hù )は(🚱)この熱(📱)意(yì )を(🏺)も(🏒)って(😥)尊王佐(🙃)幕の一大矛(⛔)(máo )盾(dùn )につき当(dā(🚢)ng )た(🚗)った。あの波(bō )瀾(lán )はら(💲)んの多(duō )い御隠居の生涯しょうが(🚁)いが(⌛)そ(⛰)れだ。遠(yuǎn )く西(xī )山公(⏩)せいざんこう以来の遺(🦎)志を受(🤼)けつぎ王(wáng )室尊崇の念の篤あ(🏚)つか(📄)った御隠居は、紀州や尾(🔘)州(zhōu )の藩主と並(🍳)んで幕府を輔佐(zuǒ )する上にも人一倍責(zé )任を(🦀)感(gǎn )ずる位置に立たせられた。この水戸の苦悶(mèn )くもん(🛵)は一方に誠党と称する勤王派(🚽)の人た(🤭)ちを生(😬)(shē(🤝)ng )み(🕦)、(💮)一(🌠)方に奸党(✳)かん(🦀)とうと呼ばるる(🐩)佐(zuǒ )幕派の人た(🌾)ちを(📹)生(📠)(shēng )ん(🌚)だ。一つ(🏦)の藩(👝)(fān )は裂けてたた(🤪)かった(🏠)。当時諸(zhū )藩(fān )に党(dǎng )派争いはあっ(🈴)ても、水戸(🌱)のように(👥)惨酷ざんこくを(🙀)き(🧢)わめ(🚼)たところ(🆎)はない(🍯)。誠党が奸党を見るのは極悪(è )ごくあ(🔩)くの(☝)人間(💞)と(🥛)心の底(🐮)か(😧)ら信(💩)じたので(💞)あって、奸党が誠党(dǎng )を見(jiàn )るのもまたお家の大事も思わ(💱)ず御(🦖)本家(jiā )大事(shì )ということも知(zhī(🆙) )らない不(🐢)忠の臣(🏹)(chén )と思(🦄)い込んだのであった。水戸の党派争(zhēng )い(🎩)はほと(🕑)んど宗(🤟)教戦争に似て(🚹)いて、成敗利(🛸)害(🔘)の外にある(🚠)ものだと言っ(🈚)た人もある(👄)。い(🦄)わゆ(🤘)る(🚎)誠党(😅)は天狗(gǒu )連(lián )てん(👼)ぐ(🦍)れんとも呼(👈)び(😖)、い(🍳)わゆ(⛪)る奸党は諸生党(🔗)と(🦔)も言(💨)った。当(😻)時の(🧐)水戸(🎯)藩(🏿)にある才(cái )能の(🚑)士で、(🚜)誠(🤰)で(🐋)ないものは奸、奸で(👾)ない(🔚)も(👋)の(🛌)は(🦉)誠、両(liǎng )派(🚹)全(quán )く(🌈)分か(🚋)れて相(🎠)鬩あいせめぎ、その中(🕯)間(jiā(🀄)n )にあ(👉)るも(🌋)の(🐪)をば柳と呼んだ。市川(chuān )三左(📷)衛(🎺)門(🤓)を(📖)はじめ諸生党の領袖り(📺)ょ(📘)うしゅうが国政を左右(🔩)する時を(🎃)迎えて見ると(🌚)、天(tiān )狗連の一派(pài )は(🤾)筑波山の方に立てこ(🛡)もり、田(tián )丸稲右衛門(mén )たまるいなえも(🤼)んを(🐈)主(🧢)将(🏥)に推(tuī(🥗) )し、亡なき御隠(🏒)(yǐ(📗)n )居の御(📜)(yù )霊代みたま(🌄)しろ(💗)を奉じて、尊攘の志を(🉐)致いたそうとしていた。かね(🛃)て幕(🚓)(mù )府(🌄)は水(shuǐ )戸の尊攘派(pài )を毛ぎらい(🎱)し、誠党(👒)領(lǐng )袖の(🍥)一(👍)人なる武(🤸)田耕雲斎たけだ(😦)こう(🕠)う(🐼)んさいと(🌋)筑波に兵(bī(🥛)ng )を挙(🌦)(jǔ )あ(💷)げた志(🤼)士ら(🏈)との通(🎙)謀を(🔸)疑ってい(🛄)た(🕍)際(🤹)で(💪)あるから(🤟)、早(🌪)速さっそく(🌲)耕(📱)雲斎に隠居慎いん(🍻)き(✴)ょつつしみを命(mìng )じ、諸生(🥠)(shēng )党(🏋)の三左(👦)衛門らを助けて筑波(❎)の暴徒(tú )を討(tǎo )うたし(🚇)め(🖱)るために関(🥀)(wān )東(❌)十一藩の諸大名に命令を下し(🤦)た。三左衛門(💞)は兵を率(🍴)いて江(🎈)(jiāng )戸(hù )を出発(fā(⛽) )し、水(shuǐ )戸城(ché(🆑)ng )に帰(guī )って簾中れ(㊙)んち(🐟)ゅう母(👤)公(gōng )貞芳院ていほういんならび(🎖)に公子らを奉じ(🍍)、その根(gēn )拠を堅めた。これを聞いた耕雲(yún )斎(🍾)(zhāi )らは水戸家(jiā )の存亡(wáng )が今日に(🥠)ある(🤣)とし(🐁)て、幽屏(píng )ゆうへい(🔕)の身(🗾)ではあるが禁を破っ(😵)て水(shuǐ )戸を出(chū )発した。そして江戸(♎)に(💢)ある藩主を諫いさめて奸徒かんと(🎋)の排斥を謀(👛)は(👉)かろうとし(🙈)た。かく一藩(fā(♿)n )が党(dǎng )派を(🈚)分(📑)かち、争(✖)闘を(🎗)事(shì )とし、しばらくも(🌒)鎮(zhèn )静する時のなかったため、松平大炊頭おおいのかみ（(🔍)宍戸侯(🚳)ししどこう）は藩主の目(💶)代も(🔛)くだい(💙)として、八月十日に水戸の(🤤)吉田に着(zhe )い(🔷)た。ところ(🔽)が、(🥜)水戸(🔨)にあ(😦)る三左衛(wèi )門はこの鎮(zhèn )撫ち(🔽)んぶの使(shǐ )者(zhě(👈) )に(📩)随行して来(lái )たもの(🎿)の多くが自(🏙)己(🎲)(jǐ )の反(😸)(fǎn )対(duì(🌉) )党(dǎng )で(🗳)ある(😚)のを見(jiàn )、そ(🏑)の(🗳)中(📋)には(💏)京都(dōu )よ(😫)り来た公(gō(📿)ng )子余四麿よしまろ(🍄)の従者や尊(🍙)攘派の志士なぞのあるの(💡)を見(🏬)、大炊頭(tóu )が(🚗)真(zhēn )意を疑って(📡)、その(🍕)入(rù )城(🥢)を拒んだ。朋党ほ(😕)うとうの乱はそ(💽)の(📱)結(jié )果(guǒ )で(🈁)あっ(🌁)た(🛅)。
香蔵は中津(🔺)川(🍴)に(🙂)ある問(😈)屋(🏮)(wū )の家(🕡)を(🕢)出て、同(⏪)じ(♊)町に(🌦)住(✨)む景蔵が住居すまいの門口から(📎)声(🧤)(shēng )をかけた。そこは京都の方から景(jǐng )蔵を(👠)たよって来(lái )て(🎐)身を隠したり、しばらく逗(dò(💺)u )留とうりゅう(🏵)したりして(😻)行(💟)く(🤗)よ(🕰)う(📩)な幾(jǐ )多の志(🌗)士た(🕹)ち――たとえば(🚁)、内藤頼(🆔)蔵(zāng )ないとうらいぞう、磯(jī )山新(🤖)助いそやましんす(🎗)け、長(😻)(zhǎng )谷川鉄之(🧑)(zhī )進(👐)はせがわ(🍔)てつのしん、(😪)伊藤祐(🔇)介いとうゆうすけ、二荒四(sì )郎(láng )ふ(🎓)たら(👿)しろう、東(🍕)田行蔵ひがし(📧)だこうぞうらの(💌)人た(📴)ちを優にかばいうるほどの奥(⚫)行き(🔅)の深い本陣である。そこはま(🖋)た、(😙)過ぐる文久(jiǔ )二年の(🎶)夏、江戸屋敷の方(🖼)(fāng )か(♒)ら来た長(🐊)州侯(hóu )の(🐙)一(yī )行(♉)が木曾街道(🐡)経由(🐏)で上洛(🍔)じょ(⬛)う(💤)らくの(💴)途(😶)次(🎟)、かね(💙)ての藩論た(🐫)る(🕯)公武(🛌)合体(📆)、(🐸)航海遠(yuǎn )略から破(pò )約(yuē )攘(rǎng )夷(🖌)じょういへと、大(👔)(dà(💄) )きく方向の転(🎖)換を試(🐳)(shì )みるた(💖)めの中津川会議(🐐)を(🐳)開いた由緒(xù )ゆいしょの深い家で(👶)もあ(🖼)る。
この家(🔌)(jiā(🍠) )へ(💊)は、(🐞)亭(tíng )主(🏝)が俳(🛎)友らし(🎈)い(🚰)人たち(🧐)も訪たずねて来れば、近くに住(zhù )む相撲す(❓)もう(🍵)取り(➖)も訪(fǎng )ねて(🌬)来(lái )る。か(🐘)み(🦄)さんを力(😬)に(🔹)し(➡)て、酒の席(xí )を取り持つ客商売から(🔁)時(🏰)々息抜きにやって来る(🐿)よう(🤓)な芸妓げいぎもある。かみさんとは全く正反(🎋)対な性格で(🚧)、男から男へと心(🐳)を(🔀)移すような女で(❎)ありな(✉)がら、(⌛)し(💨)か(💕)も(🥃)かみさ(😢)んとは一番(fā(🧘)n )仲がよくて、(♟)気(qì )持(chí )ち(🥅)のいい(🗾)ほど江(🐉)戸の水に洗(😂)われたよ(🔲)うな三味線しゃ(🙆)みせんの師(shī )匠もよく訪ね(👁)て(👙)来(🏉)る(🌻)。
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