○ 本章(📡)は孔(➗)(kǒng )子が(💆)すぐ(🆚)れ(🥊)た君主(zhǔ )の出(😷)ない(🐤)のを嘆いた(🏷)言(🐳)葉(🔖)(yè )で、そ(🚷)れを(🕉)直接(jiē )いう(🔆)のをはば(🌕)かり、(🍻)伝説の瑞(ruì )祥を(🥣)以てこ(🌬)れに代えたの(🦍)である。
「さ(🌴)あ、何(🧀)で有(yǒu )名になって(✅)やろう。御ぎょにするか(⏪)な、(🐑)射し(👮)ゃにするか(🏘)な。やっぱり(📤)一(🦅)(yī )番(fān )たや(😫)すい御ぎょぐらいに(🙄)しておこ(🚛)う。」
○ 本章(zhāng )は一六九(jiǔ )章の(🏸)桓(huá(😥)n )※(「魅」の「未」(📜)に代えて「(😷)隹(zhuī )」、(🎑)第(dì )4水準(zhǔ(🥠)n )2-93-32)の(⛴)難にあつた場合(hé )の言葉と同様(🔶)(yà(📃)ng )、孔子の強(qiáng )い信(xì(👗)n )念と気(🎊)(qì )魄とをあらわし(🦊)た言葉で、(🛃)論語(🕵)の中で極めて目(mù )立つ(🌜)た一(yī )章である(🛹)。
○(🥇) 子(🐯)貢は孔(kǒng )子が卓越(✉)した(😕)徳と政(zhèng )治能(néng )力(🚢)(lì(🕧) )とを持ちながら(🍩)、いつ(🌀)ま(🖖)でも野に(🕚)あるのを遺憾として、(🌄)かような(🚵)ことをいい(🍀)出し(🏯)た(🐣)のであるが(🚝)、子(🆓)貢(gòng )らしい才(🏉)気(qì )のほと(⛺)ばしつ(✍)た表現(xiàn )である。そ(🥅)れ(💅)に対する孔子の答(dá )えも、じようだんまじりに(😥)、ちや(💛)んとお(🏛)さえる所はおさえ(✒)ているのが面白(😉)い。
有(🐎)る(🏑)をねたみて
一(🧙)五(一(yī )九九(🍠))
「野蠻なと(🌍)ころでございます。あ(💬)んなところに、どうしてお(🐂)住居が出来ましょう。」
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