「お待たせしまし(🥋)た。此(cǐ )この方(🔠)です(🦓)。」
「とう(🤩)とう気が狂った(🐡)!」(💢)と、(💌)行人は、市(🛷)九郎(🔧)の姿を指しなが(🤔)ら嗤(🚉)(chī )った。
「じゃ、東京からい(💡)らっ(🎒)したんじゃないん(🌍)で(🤸)すか。」
その時であっ(👋)た。洞窟の中(zhōng )から走り(📺)出て来た五、六(👧)人(rén )の石工は、(🧣)市九郎の(🎗)危急を(🎖)見(🌅)ると、挺身(🔞)して彼を庇かばいながら「(🔭)了(le )海様(🗼)をなんとす(🍢)る(🍢)のじゃ」と、実之(🐟)助を咎め(🏅)た。彼ら(🗜)の面(miàn )には、仕儀(📥)によ(🙀)って(🕧)は許(🥎)(xǔ(🏊) )すまじ(🖋)き色がありあ(🐢)りと見えた。
ここ(🏔)まできいた実之助は、躍(yuè )り上(⚓)って欣よろこんだ。彼(💗)が(📌)、江戸を(👰)立つ時に、親類の一(yī(🛅) )人は、(🅰)敵(dí(🈳) )かたき(🚄)は越後(🚞)柏崎(🌑)の生れ(📕)ゆ(💞)え、故郷へ立(🦒)ち回るかも計りが(😄)たい(🍤)、越(🌟)後は一入ひと(🏼)しお(🎠)心(🎐)(xīn )を入(rù )れて(🥨)探索せよという(📮)、注意(yì )を受けていたの(🎏)であっ(😮)た。
「(💨)貴方あなた(🚂)は永(yǒng )く御滞在で(🚺)すか。」と、青年が訊き(⏫)いた。
が(📞)、し(🛒)ばらく(🥀)して(👹)実(📐)(shí(💠) )之助(🤮)の面(🌱)前へと、洞門から出(chū(🧢) )てきた一人の乞食僧があった。それは、出(chū )て(⛴)くる(🧠)というより(💬)も(🐨)、蟇がまのごとく這(zhè )い出(🌦)てきた(👙)とい(🐿)う方が(📍)、適当であった。それは、(🌈)人(🐇)間というよ(🤩)りも、むしろ(🚛)、人(rén )間(💌)の(😶)残(🥩)(cán )骸と(🚒)い(💁)うべきであった。肉こ(🚢)とご(🍲)とく落ちて(🖨)骨(🤝)(gǔ )あらわれ、脚の関(wān )節以(⚓)(yǐ )下は(🚫)とこ(😬)ろどころただれて(🌊)、長(⛴)く正(😕)視するに堪(😘)えなかった。破(🏑)(pò )れた(👾)法衣(🚖)(yī )によっ(〰)て、僧形と(🍗)は知(zhī )れるものの、頭(tóu )髪は長く伸(〰)びて(🏀)皺(🙈)(zhòu )だら(🤬)けの(🗿)額を(🚐)お(🎤)おっていた(👯)。老僧(sēng )は、灰(huī )色をな(🥨)した目をしば(😅)たたきながら、実(🏍)之助を見上(🐥)(shàng )げて、
「念(nià(😔)n )も(😙)ないこと(🕕)でござる(🐔)。一(🕙)分(🥨)の穴(👊)でも、(🗾)一(yī )寸の穴(xué )でも、(🅿)この刳貫が向(xiàng )う側(🥦)へ通(tōng )じた節は、(🤞)その場(🐜)を去ら(🤒)ず了(🔠)(le )海様(🆙)を討(tǎo )たさせ申そう。それ(🔹)まではゆ(🔕)るゆると、こ(📋)の(📪)辺りに(⤴)御(🚠)滞(📂)在(🥍)なされませ」と、石(⛽)工の棟梁(😆)は、穏やか(😬)な口調(🏁)でいった。
「敵(dí )を討つ討たぬな(🕴)ど(🕕)は、それはま(🗑)だ世にあるうち(🔟)の(😷)こ(🎧)とじゃ。見ら(🌺)るる通り、了海どの(🧞)は(👉)、染(➖)衣薙髪せんいちは(🍹)つの身であ(🐺)る上(shàng )に、この山国谷(gǔ )七(🖕)(qī )郷の者(zhě )にとっては、持(chí )地菩薩(🔭)の再来とも仰がれる方(fāng )じゃ」と、その(🦉)うちのある者(💌)は(😸)、実之(🥇)助の敵(dí )討ちを、叶わぬ(❗)非(🎥)望であるかのよ(🥟)う(⌚)にいい張った。
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