門人(🌟)たちが、孔子のこうし(😛)た教(jiā(🗓)o )訓(🐢)(xùn )によっ(👡)て、まじ(🌗)めに(🐝)自己(jǐ )を反省(❗)(shě(🎉)ng )する機縁(🏆)を(🐙)掴(🍱)み得た(🥝)か(🖍)は、まだ疑問(🤶)であった。しか(🛸)し、それ以来(lá(😯)i )、(📓)仲弓の身分や、彼(bǐ(🦆) )の父の素行(háng )が、彼(🏼)等(děng )の話題(🍑)にのぼら(🏵)な(🔦)くなっ(💃)た(🚓)ことだけはた(📩)しか(🔏)である(🌬)。尤も、この(🍛)事は、仲弓(gō(🏭)ng )自(🐮)身(🖥)にとっては、どう(✝)でもいい事(shì )であった。彼はただ自(zì )らを(🙀)戒慎する(🗡)こ(🤑)と(🥋)によって、孔子の(🗑)知(zhī )遇(📛)に応こた(🚩)え(📉)ればよかったのだから。
「(🦒)かりに斑牛まだ(😦)らう(😭)し(📊)の子であっても、天(🌷)地(🐴)(dì )山川(🦎)の神々はお嫌い(📎)はされぬ(🍀)かの。」(🌾)
「かり(♐)に斑牛まだらう(✈)しの子であっても、天地(dì )山川(chuā(💆)n )の(🤞)神々はお嫌いはされぬかの。」
子、仲弓を謂う。曰(💼)く、(🎫)犂牛(niú )り(🥗)ぎ(🎿)ゅうの子(zǐ )し、※(😺)(「馬+辛」、第(dì )3水(shuǐ )準(👟)(zhǔn )1-94-12)あかくし(🐳)て且つ角(jiǎo )よくば、(🖌)用うるこ(🐫)と(🛎)勿なからん(🈯)と欲すとい(〽)えど(🥐)も、山川其れ諸これを舎すてんやと。
「つま(🔲)り、父母(🐆)(mǔ )の生前には礼を(😤)以て仕え、死後(hò(🎺)u )には(🌭)礼(lǐ )を(👲)以て葬(🛀)り(🚻)、ま(🚪)た礼を以て祭る、それ(🕔)が(💝)孝だ(🌥)と(🚡)い(🕔)うのじゃ。」
楽長は、自分の今日(rì )の失敗につい(🚠)ては一(yī )言も言われ(🙎)ないで(🛎)、まっし(🐋)ぐらにそ(🆓)ん(📃)な問(🛶)を(🌯)かけられ(🎶)たので、かえって返事に窮した。
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