○ 矢(🛏)ぐる(🍯)み(🐦)==(🥙)原文に「弋(yì )」((🕵)よく)とある。矢に糸をつけ、それを島の羽根に(🐦)からませ、(🧗)生擒(🎛)す(📟)る方(🕜)(fāng )法であ(🤷)つた(💿)。
○ この一(😓)章(zhāng )は、一般(bān )の個人に(🕙)対する戒(jiè )めと解す(⏯)るよ(🤫)り(🚋)も、為(wéi )政家に(♑)対する戒め(🛷)と解する(🥒)方が適当(🗡)だと思つたので、思い切(🐑)つて右(🗻)(yòu )のように(👤)訳(yì(⏭) )した。国(guó )民(🗯)生活の貧(pín )困と苛(🐶)(kē )察な政(👰)(zhèng )治と(🚓)は、古来秩(👝)序破壊の最大(🕷)の(👜)原因なのである。
先師に絶(jué )無(wú(👑) )と(🕴)い(🍙)え(🔽)るものが四つ(🎲)あった。それ(🤦)は、独(🤺)善、執(🔮)(zhí )着、固陋、利己で(🚕)あ(😘)る。
一一(二一六)
子(zǐ )罕しかん第九
「熱狂的な人(rén )は正(🕦)直(🧜)なものだが(🛏)、その正直(🗨)さがなく、無知な人は律義なもの(🏪)だが、そ(👞)の律儀さが(🌞)なく、才能のない人は信(📘)実なも(🚱)のだが、そ(🐸)の信実(shí )さがないとすれば、(🧚)もう全(🚵)く手が(🚠)つけられな(⛵)い(🤨)。」
「(❇)何か一つ話(huà )してやると(🤔)、つ(💃)ぎか(🛂)らつぎ(🙇)へと精(🙂)進して(😴)行くのは囘か(🙍)いだけかな(🎯)。」
おのの(🧤)くこころ(🕝)。
「(🌏)しかし、わず(🦎)かの人(rén )材(cái )でも(🈺)、そ(🐄)の有る(🈯)無しでは大変(biàn )な(🦎)ち(🔟)がいである。周の文王(🍑)は天下を三分(🦁)し(😸)てその二を支(zhī )配(🎎)下(🕳)に(📬)おさめ(🐈)ていられたが、それでも殷に臣事して秩(📺)序をやぶら(🍄)れなかった。文(⚓)王時代(🎶)の周(🌽)の徳は至徳(🧑)(dé )とい(🏀)う(🎧)べき(🌛)であろ(🐓)う(🏩)。」
○ (📬)本(⏭)(běn )章は(💴)一六九(jiǔ )章(💱)の(❗)桓※(🅾)(「魅」の(🎣)「未」に代え(🍬)て「隹(👀)」、第(dì )4水準2-93-32)の難にあつた場合の(🔻)言(yán )葉と同様、孔子の(🐚)強い信念(⛲)と気魄(🏌)とをあ(🥋)らわした言葉で、(🔈)論(🈁)語の(🌼)中(🌃)で極めて(🔌)目立(🌺)つた一(yī )章(👠)(zhāng )である。
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