「共に学ぶこと(🚈)の出来(lái )る人はあろう。しかし、その(📕)人(🎷)たちが(📁)共(🕺)に(💾)道(🦓)に精進することの(🔃)出来る人で(🔓)あるとは限らな(👡)い。共に道に精進(🤜)す(🚯)ること(💏)の出(➿)来(🕧)る人はあろう(📌)。し(😸)かし、その人たちが(🚧)、いざという時に確(què )乎(hū )たる信念に立って行(🍑)動を共にし(🏟)うる(📊)人(🍣)であ(📔)るとは限らない。確(🤦)(què )乎た(🐍)る信念(📞)に(📧)立っ(😲)て行動(dòng )を共(gòng )にしうる人(➕)は(🥗)あ(🥐)ろう。しかし、その人たちが、複雑な現実の諸問(⛱)題に(🧀)当面して、なお事を誤ら(👰)な(🔢)い(🥪)で共(gòng )に進みう(📞)る人であるとは限(📞)(xià(🛵)n )らない。」
泰伯第(📙)(dì )八(🏸)
○ (🐗)この一章は、一般(bān )の個人に対する戒(jiè )め(🥓)と(👊)解するよりも、為(📗)政(🔌)家(jiā )に(🚛)対(🍧)(duì )する戒(👔)めと解(🧞)する方が適当だ(🚃)と(🎻)思(📠)つたので(🏡)、思い切つて右(yòu )のよ(🐛)うに訳し(⛩)た。国(🎰)(guó )民生活(huó )の(🎒)貧(pín )困と苛察(📵)な政治とは(📩)、古来(lái )秩序破(pò )壊(👊)の最(zuì(🌨) )大の原因(yīn )な(🥍)のである(👟)。
○ 牢==孔(kǒ(🐆)ng )子の門人。姓は琴(きん(😎))(🥄)、(🥙)字(zì(🐄) )は子(♟)開(しか(🤥)い)、又は子(zǐ )張(zhāng )((💜)しちよう(💺))。
「道を行(há(♎)ng )おうとする君は大器で強(qiá(📐)ng )靭な意志の持(⤴)(chí(🙎) )主でなければ(😑)な(🆙)らない。任(🎑)務(🏸)が重大(🏀)で(🎼)しかも(🤞)前(🏠)途遼(liáo )遠だからだ。仁をもっ(🔜)て自分(⬇)の任務(🥦)と(😶)する、何と重いで(🍪)はない(🌾)か。死にいたるま(🥛)でその任務はつづ(🕘)く、何と遠(yuǎn )い(🆖)ではないか。」
一(yī )〇(二一五)
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