日本《av 女優 老人》2行目ライン
av 女優 老人あらすじ
「(🐕)そり(😇)ゃあ、思(🍏)うで(🎻)しょう。」
「(🤞)じゃあ、千(🕶)ち(👯)ゃんのいたずら(🏮)見ていたのね(🚆)。」(🔢)
と、朝倉(🔂)先生(shēng )はしばらく考えこんだ。それから、(😞)伸び(🐑)あがるようにして(📟)、(✂)生(shēng )垣ごしに門(mén )の方(㊙)を見(jiàn )、(⛅)何度(🕹)も首をふ(🐷)って(🌬)いたが(🤦)、(⭕)
「でも、それは次郎さんがおっしゃ(😰)る(🌛)ように、かえっ(🥊)ていけ(🗒)ないことにな(🎐)るかも知れないわ。いっそ(🎍)、ここのう(🐡)ちから学校に通うことにして(🕺)は、どう(🉐)？」(🏠)
「それ(🧡)で、道(👈)江(jiāng )さん、ど(🍑)うするつも(🌶)りな(🏈)んだい(🍓)。これから。」
「(🏣)血判はごまかそうたって(🤟)ごまかせないよ。み(🆑)んなで(🔨)見(jiàn )ているんだから。しか(🙍)し、(🎻)本田がそれをいやがっていたことはたしかだね(🤳)。」
「(🐐)僕はストライキを(🏷)やらないため(⤵)にあれを書いたんです。みん(👻)なもその条件(jiàn )であれを出(chū )すこと(🍢)にきめたん(🥠)です。」
「(🔧)ス(🚗)トライ(🗜)キ(🛬)には、僕、絶対に反対(📤)するつ(🆔)も(🤱)りで(🍳)す(💒)。」
そこまで考(🖕)(kǎo )え(🥢)て来た時(🚇)に、ふと(💨)、隙間風のようにつめた(🤝)く彼の頭をよぎっ(🚺)たもの(➿)があった。それは、自(zì )分たちの運動が幸いに成功し(🍏)て、どう(🚯)なり(🏹)県当(💸)局の意志(zhì )を動(😻)(dòng )かし得た(🚡)と(🐸)し(📦)て、先生は果(guǒ )して留任を(🏯)肯(kěn )がえんじられるだろう(🔨)か(👢)、と(💭)いう(🕰)疑問(wèn )であった。この疑問は(😞)彼(🏈)をほ(🐉)とんど(🎢)絶(jué )望(🔂)に近い気持(🔒)に(🖋)さそいこんで(😏)行(háng )った。先生(🔯)の(💗)お(🕦)気質(🏒)として、そ(🍨)んなことが出来(lái )る(🤗)はずがない。自分(fèn )は、ただ一途に先(❔)生の留(⚪)(liú )任(🍔)を(⬆)目(🚲)あてに、(🎠)血書を(🎓)書いた(👃)り(😾)して一所懸命に(🍥)な(🛥)って(🛎)い(🐕)るが(🏸)、(🌍)先生(shēng )にし(🍛)て(👠)みると(🕥)、(💟)落ちつく(🔪)とこ(📐)ろは最(🍻)初(🏹)からはっきりきま(🐞)って(🍺)いたのだ。自(zì )分はただストライキ(🛂)に口(🕰)(kǒu )火(🕘)を与えるために(🔄)、そ(🔔)して先(😪)生(🚪)(shēng )の最(✂)後に(👊)泥を(🔒)塗(🤔)るた(💵)めにあの血書を書(shū )い(📰)たの(😥)で(🙈)はな(🧝)かったのか。
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《av 女優 老人》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《av 女優 老人》?
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Q2《av 女優 老人》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はじょうかずお(条一男)
Q3《av 女優 老人》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
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Q4《av 女優 老人》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《av 女優 老人》評価:
Aと唄いながら、一人(🤾)が狐にな(🐗)り、(🔼)二人が猟人(💓)かりう(🚟)どに(🚉)なって輪を(🤐)作った紐ひも(🏮)の両端を持っ(🏃)て(♑)遊ぶ(🐖)狐釣(🤫)りの遊戯であ(👲)る。東京の家(🔈)庭(🥁)にもこれに似た遊戯があると(🔚)聞い(♈)て、(🌾)自分(💪)はかつて(🏪)あ(🔶)る待合ま(👴)ちあいで芸者に(⏯)やらせて見たことが(🌽)ある(💭)が、唄の(🧑)文(🦌)句も節廻し(🕣)も大阪の(🎅)とはやや違う。それに遊戯する(💋)者も(🐦)、東京で(🚈)はすわ(📷)っ(🈂)たままだけれども、(🍐)大阪では普通立(➰)ってやるので(🌻)、狐になった者が、唄に(🖤)つ(📌)れておどけた狐の身振みぶ(🛺)り(🔂)をしながら次第に輪(👆)の側へ近づいて来るの(❔)が、――(🎣)―たまた(👭)まそれが艶えんな町(🏳)娘や若(🚃)い嫁よめであったり(🐐)すると、殊(💋)ことに可愛(🏆)かわいい(🦇)。少(🍤)年の時(🥦)、(🚂)正(💖)月の晩(🍺)などに(😔)親戚(🖲)の家へ招かれて(❔)そんな遊びをした折に、(💦)あるあどけな(⚽)い若女(🐗)房わかにょ(🏃)うぼうで、(🐵)そ(😂)の狐の身振が優すぐれ(🎡)て上手な美しい人があったのを(🐉)、(🏋)今(🎼)に自分は忘れずにいるくらいで(🤒)ある(😄)。なおもう一つの遊戯(👧)は、大勢が(📦)手をつ(🦁)なぎ合っ(👃)て円座を(🕴)作(🈺)り、その(🏉)輪のまん中へ鬼(🍊)おにをす(🐤)わらせる。そして豆のような小さな(🍽)物(🔜)を鬼に見せないように手の中へ(🚅)隠(⛹)かく(🙎)して、唄をうたいつつ順(🆚)々に(💀)次(♎)の人の手(🔆)へ渡(🦔)して行き、唄が終ると皆みなじっ(🍥)と(⛄)動かず(👟)にいて、誰の手(🍞)の中に豆(😱)があるか(🙂)を鬼に中あてさせ(📽)る(❕)。その唄の詞は(🕍)こう云うのである。
A「僕(🍇)は誓(🕒)つて君(🙄)を捨て(🚛)ない、僕(💡)は君に耻を掻かされたなんて思(🌍)つても居な(🚉)い(💶)んだ。」
A 私は、服装のこ(🏈)とで思い悩む。久留米絣くるめ(〰)がすりにセルの袴(✉)はかまが、私(🈺)の理想で(📷)ある。かたぎ(🕉)の(✍)書生の服装が、私の(👗)家(📜)の人たちを、最も安(🚪)心さ(🤤)せ(🔹)るだろう。そうで(👞)なければ(😜)、(😀)ご(⛏)くじみ(🎲)な背広姿がよい。色つきのワイ(👧)シャツや赤いネクタイなど、この場合、極力避けなけれ(🐫)ばならぬ。私の(🍉)いま(🐅)持って(🕊)いる衣服は、あのだ(⏸)ぶだぶの(⏱)ズボンと(🖥)それから、鼠い(🚞)ろのジャン(😀)パーだけ(😮)である(🙆)。それっきり(🔬)で(😿)あ(🏸)る。帽子(🙁)さえ無(🏅)い。私(➿)は(🔻)、そんな(⛩)貧乏画家か、(🅾)ペンキ(🛌)屋みたいな恰好して、(🦀)今(📳)夜(🥍)も銀座でお茶を(😄)飲(🎖)んだのである(📻)が、もし(⚾)、この服装の(🐧)ま(❇)まで故郷(💛)へ現われるも(👡)の(😎)な(🖖)ら(🚖)、家の人(🤦)たちは(🍛)、恥か(😄)し(🍝)さに身も世もあらぬ思(🔤)いをす(🍛)るであ(🌕)ろう。私は、(🚩)服装(📃)に就い(❗)て(🛤)困窮する。そうして(🚅)奇妙な決心をする。借衣かりぎである(🎩)。私は、(⤵)並より少(⬆)し背が低(📈)いほうなので、こうい(🏎)う(🐞)場合で(🗄)も、(🎤)なにかと不便(♓)な思い(😠)をする(🎍)。私と同じくら(🔦)いの(🕟)背丈せたけの人間が、これは(😖)おかしな言いかたで(👼)あ(🚂)る(💳)が日本に(😧)ひとりしかいない。それ(🎷)は、私の訪問客ではなく、つ(😈)ね(⛩)に私の(🙁)ふしだらの、真実の唯一の忠告者であるのだが(☝)、その(🚨)親友は、ま(🖕)た、私よ(🥈)りも(⌚)、ず(🍢)っとひどい貧乏で(🛠)、洋服一着あるにはある(🆕)けれど(♌)、たいていかれの手(🙍)許には(😚)ない。よそ(✝)にあず(🌶)けてあるのだ。私は(📗)三(🔝)十円を持っ(☔)て、かの友(💮)人の許(💸)へ(⛹)駈(🚋)けつけ、簡単にわけ(🕕)を話し、(🌹)十円で(🐡)もって、その(🈚)あずけてある(〽)ところから取(💝)り(🎗)戻(😰)し、それから、シャツ(✝)、ネクタ(🐺)イ、(💑)帽子(🤾)、(🗡)靴(🕢)下(🤺)のは(📼)てま(🚁)で(📟)、(👟)その(❎)友人から借(🗑)りて(🙈)、そうして、どうやら服装が調うた。似合うも似合わぬもない、常識ど(🐃)おりの(🔙)服装ができれば、感謝であ(➡)る(🍁)。私の頭は大きいから、灰(🧤)色のソフト帽は(🏾)、ちょこ(😻)んと頭に乗っ(💸)かって悲惨である。背広は、無地(📏)の紺、ネクタイは黒、ま、(🥜)普通の服装であ(⏲)ろう(🍔)。私(💦)は、あたふ(🌼)た上(🏏)野駅にいそ(🍶)ぐ。土産み(🎓)や(🏍)げは、買わ(🔒)ないこ(🧛)とにしよう。姪めい(⭐)、甥おい、い(🐀)とこたち、(💣)たく(➗)さ(👤)んいるの(🍳)である(🚖)が(⏰)、みん(🥉)なぜいたくなお土産に馴(♍)れているの(🥙)だから、私が、こっそり絵(⛅)本一(🔣)冊(🛶)差し出しても、た(🚽)だ単に、私を気の毒に思(🌃)うだけのことであろ(🔹)うし(🛤)、また、その母(🆎)た(🖇)ちが或る種の義理(🖊)か(➿)ら、この品物は受け取(🍶)れませぬ、と私に突きかえ(🏯)さ(🏼)なければ(🌬)ならぬよう(👽)なことで(😳)も(🔄)起れば、いよい(🥇)よ(➗)たいへんである。私は、お土産を買(🥉)わないことに(🥢)しよう。切符を買って汽車に乗(⚫)る。
Aそ(⏯)の(🔻)人の好よさそうな、小心らしいシ(😲)ョボショボした眼を見ると、私たちは(🗄)何(🈺)も云うべき(🕤)ことはなかった(🤑)。今更元文の(🖇)年号(📇)がいつの時代であるかを説き、静御前の(🌬)生涯(🎏)しょうがい(🥝)について吾妻鑑あ(✅)ずま(💅)かがみや平家(🛁)物(🚁)語を引き合いに出すまで(🚢)もある(🎓)ま(🍵)い。要(🔛)す(🚝)るにここの主(⚽)人は正直(🍑)一途いち(🎤)ず(🚆)に(🍓)そ(🤦)う信じ(🏂)ている(🐴)の(🐂)である。主人の頭にあるものは、鶴つるヶ岡おかの社頭(🏥)におい(🏪)て、(😓)頼朝よ(💪)り(🛍)ともの面前で舞(🦇)を舞ったあの静とは限(🔉)らない。それは(🚠)この家の遠(🚎)い(⭐)先(🕖)祖が生きて(🧘)いた(🍛)昔、――(♓)―なつかしい古(📗)代を(🚃)象(🦌)徴しょうちょうする、ある高貴の女性であ(🥁)る。「静御(🐳)前」(🏷)と云う一人の上※(「藹」の「言(🔹)」に代えて「月」、第3水準1-91-26)じょうろ(🕑)うの幻影げん(🎆)えい(🏉)の(⏱)中(🚬)に、「祖(🈷)先」(🔃)に対し、「(💋)主君」に対し、「(⌛)古(🔛)いにしえ」に(👛)対する崇敬す(🦌)うけ(🔴)いと思慕しぼの情とを寄せて(💁)い(🤫)るのであ(🚆)る。そう云う上※(🦇)(「藹」の「言」(🐀)に代えて「月」、第3水準1-91-26)が実際この家に宿を(🔖)求(❓)め(💏)、(🤷)世を(🍒)住み佗わ(📌)びていたか(🔓)どうか(😚)を問(🌙)う用は(🕠)ない。せっかく(🕌)主人が(🍔)信じているなら信(🙉)じるに任せ(🍈)ておいた(🗿)らよい。強しいて主人に同情をすれば、あるいはそ(🔤)れ(😼)は(👏)静ではなく(🤢)、南朝の姫(👢)宮(🛒)ひめみや方であ(🏞)った(➿)か、戦国頃(⤵)の落人であ(🐾)った(🍞)か、(🚬)い(⏬)ず(🕠)れ(😶)にし(🤦)てもこ(🙄)の家(😗)が富み栄えて(🍵)い(🛑)た時分に、何(🏼)か似寄によりの(🚤)事実があっ(🎒)て、それへ静の伝説が紛まぎれ込んだものかも(📶)知れない。
A七(💘)人目の子を生ん(🏘)でか(📭)ら、急に体が弱くなって時々枕に就い(😁)て居(🤺)た貝島(🔥)の妻(🍫)が(🈂)、いよ／＼肺結核と云う診(🌈)断を(🍾)受(🥣)けた(🚙)の(🏺)は、ちょうどその(🖼)年(🎦)の夏であった。Ｍ(🍡)市(😕)へ(📁)引き移(🕡)ってから(🌺)生活(🤳)が楽(🕟)になった(🎯)と(🐕)思ったのは(📊)、最初の(😴)一二年(📖)の間で、(🌱)末(💳)の赤児は始終煩わずらってばかり居るし、細君(💾)の乳は出なくなるし、老母は持病の喘息が募って来て(🌪)年を取る毎に気短か(🎑)にな(💞)るし、(🏻)それ(🚽)でな(😎)く(🐛)ても暮らし向きが少(📛)し(🎆)ず(🍔)つ苦しくなって居(🍆)た(🚆)所(🀄)へ、妻の肺(🐘)病で一家は(🏡)更に悲惨な(🐚)状態に陥(🚫)って行った(👏)。貝(🏿)島は毎月(🏧)三十日が近(🍟)く(💂)なると、一週間も前から気を使っ(🔌)て塞ぎ込む(⬆)ようになった(🤹)。貧乏な中に(🏔)も(❌)皆達者で機嫌よく暮らして(😧)居(🌒)た東京(🐁)時(😅)代の(🌝)事を(🔅)想うと(🥅)、あの時(😱)の方がま(🕣)だ今よりは(🚎)いくらか増しであったようにも(⛹)考(🔓)えられる。今では(🐣)子(🖊)供の数も殖えて居る上に、(🧜)いろ／(🥗)＼の物価が高くな(🚄)ったので、病人(🕗)の薬代を除いて(🙃)も、月々の支拂いは東(🃏)京時代とち(➿)っとも変らなくなっ(⛲)て(🐎)居る(🥔)。それに、(🐦)若い頃なら此れか(🍥)ら追い／＼月給が上ると云う望みもあ(🚍)ったけれど、今日と(🕡)なっては前(🎺)途に少しの(🤖)光明もあるのではない。
A 知っ(😓)ての通り文楽(🙉)の芝居で(📃)は、女の人形(📳)は(💡)顔と手(🏴)の先だけしかない。胴や(🏁)足の先(🛳)は裾の長い衣裳の裡に包まれてい(🚶)る(🚫)の(🎒)で、(🕸)人形使(🚆)いが自分達の手(😪)を内(😰)部に入れ(🧙)て(⌛)動きを示せば(🛫)足りるの(👉)であ(🛰)るが、私(🉑)はこれが最(🚮)も実際に近(🍟)いの(🍗)で(🥘)あって(🤵)、昔の女と云うもの(🐚)は襟から上(🎪)と袖(🔔)口から先だけ(📙)の存在であり、他は悉く闇に隠れ(🐳)ていた(🦍)ものだと思う。当時にあ(🎻)っては(🚫)、中(🗞)流階級以(🤢)上の女はめったに外出することもなく(🔨)、しても乗物の奥(🌶)深く潜んで街頭(🧒)に姿を(🤜)曝さないよ(🌖)うに(🐀)していたとすれば、大概はあの(🥒)暗い家屋(🚗)敷の一と間に垂れ籠め(🎼)て、(😄)昼も夜も、た(🍾)ゞ闇の中に(🚴)五体を埋め(🍪)つ(🕘)ゝその顔(✉)だけ(👮)で(🎧)存在を示して(🐝)いたと云える。されば衣裳なども、男(🐡)の方が現代に比べて派手な(😓)割合に(🛂)、女(🔷)の方は(🏀)それほ(🐓)ど(🤖)でない(🐛)。舊幕時代の町家(🍣)の娘や女房のものなどは驚(🍏)くほど地味であるが、それは(👱)要す(💩)るに、衣裳(💉)と云うもの(🤼)は闇の一部(🥨)分、闇と顔と(💵)のつ(🔬)ながりに過(🎗)ぎな(👻)かった(💧)からであ(💥)る。鉄漿おはぐろなど(🈷)と云(🤫)う(🌛)化粧法(📗)が行われ(🛷)たのも、その目(🎹)的を(🛩)考える(🌇)と(🥐)、顔以外の空隙へ悉く闇を(🎤)詰めて(⏪)しまおう(📆)として、口腔へまで(🛌)暗黒を啣ませたのではない(🥘)であろうか。今日か(🚋)くの如き婦人の美は、島(🏞)原(📝)の角屋のよ(🏢)う(🦕)な特殊な(🖖)所へ(🎼)行か(🗞)ない限り、実(🛶)際には見るこ(⏫)とが出(🔁)来(🌍)ない。し(🎆)かし私(🖥)は幼い時分(🔝)、日本(🌆)橋の家の奥(🦁)でかすかな(🦖)庭の明り(🕟)をたよりに針仕(🧛)事をしてい(🈯)た母の俤を考えると、昔(⛪)の女がどう云う風なも(🌹)のであったか、(📂)少しは想像(🤛)出来るのであ(🖍)る。あの(😪)時(🍚)分、と云う(🐭)のは明治二十年(🌏)代のこ(🥦)と(🌞)だが、(🔼)あ(⏪)の頃まで(😷)は東京の(🎎)町(🤫)家も皆薄暗い(🍥)建て方で、私の母や伯母や親(🍽)戚の誰彼な(📺)ど、あの年配の女(🚨)達(⛔)は(🌱)大概鉄漿(✍)を附けていた。着物は不(😆)断(🆑)着(🤙)は覚えて(🕟)い(🐑)ないが、餘所よ(😸)そ行きの時は鼠地の細かい小紋をしば(💔)／＼着た(⚾)。母は至ってせい(😼)が(🕌)低(🚸)く、五尺に足ら(🌏)ぬほ(💎)どであったが、母ばかりでなくあの頃の女はそのくらいが普通だったのであろ(🔪)う。いや、極端に云(💘)えば、彼女たちには殆(👣)ど肉体がなかったのだと云っていゝ。私は母の(🧀)顔と(🐮)手の外、(🚏)足だけはぼんやり(🈳)覚え(📨)て(🙆)い(🅱)るが、胴体(🌜)につ(🙅)いては記憶(🕡)がない(💽)。それで想い起すのは、あの中宮寺の観世音の胴(🧗)体であるが、あれこそ昔の日本の女(🏈)の典(🛑)型(🍥)的な裸体像ではな(📙)い(📍)のか。あ(🐢)の、(📑)紙(🖇)のように薄い(😽)乳房の附いた、板のよう(🥇)な平べった(🥉)い胸、(🏞)その胸よりも一層(💻)小さくくびれてい(🥅)る(📉)腹(🕞)、何(🔼)の凹凸お(⌚)うとつ(🐋)もない、真っ直(🧞)ぐな背(📋)筋と腰と臀の(🤧)線、(⏮)そう云う(😺)胴の全体が(😂)顔や手足に比べると不釣合に痩せ(🛶)細(🎮)っていて、厚みがなく(❄)、肉(🤵)体と云うよりもずんどうの棒のような感じ(🔊)が(💁)す(📅)るが、昔の女の胴体は押しなべてあゝ(🔉)云(📹)う風で(⤴)はなか(🗿)っ(🍲)た(🌗)のであ(💖)ろ(🏺)うか。今(🗨)日で(🈹)も(📖)あ(🤪)ゝ云う恰(📻)好の胴体を持った女(🎶)が、舊(🆙)弊(💖)な家(😠)庭(🛷)の老夫人とか(💏)、藝者な(✝)どの(🐛)中に時々(👥)いる(⤴)。そして私はあれを見ると、(🦎)人(👧)形の心棒を思い出(❎)す(👠)のである。事実、(🚴)あの(👸)胴体は衣裳を(🏗)着けるための棒であっ(🐎)て、それ以外の(🐦)何物(🚲)でもない。胴体のスタッフを成してい(🉑)るものは、(🐹)幾襲ねとな(😈)く(🕕)巻き附いている(🕎)衣(📫)と(🎅)綿と(🏧)であって、衣裳を剥げば人形(🔃)と同(😃)じよう(✍)に不恰好(❎)な心棒が残る(👯)。が(🙉)、昔はあれで(💺)よ(🐲)かったの(🧠)だ、(🏦)闇の中に住む彼(🕦)女たちに取っては、ほのじろい顔一つあれば(🍂)、胴体は必要がなかったのだ(🍊)。思うに明朗な近代女性の肉体美を謳歌(🍃)する(🌻)者には、そう云う女の幽(🏮)鬼じみた(🚚)美しさを考えることは困難であ(🏣)ろう。ま(❕)た或る者は、(🚓)暗い光(👿)線で(🙆)胡麻(♊)化(⛲)した美(😼)しさは、真(🗼)の美しさでないと云う(🥦)で(🙄)あろう(😑)。けれど(📈)も前にも(🐡)述べたよ(📝)うに、われ／＼東洋人は何でもない所に陰翳を生(⏫)ぜしめて、美を創(🌓)造するのである。「掻き寄せて(🏫)結(⛅)べば柴の庵(㊙)なり解くればもとの野原(⚾)なりけり」と云う(🚹)古歌(🤯)があ(🚜)るが(🏠)、われ／＼の思索のしかたはとかくそう云う(🌝)風であって、(👫)美は(📗)物体(🏬)にあるのではな(📼)く(🖋)、物(😁)体(📩)と物体との作り(😻)出(👄)す陰翳の(🕌)あや、明暗に(🛩)あ(⏭)ると考える。夜光の珠も暗中に置(🛵)けば光(💥)彩を放つが、白(🐗)日の下に曝せば宝石の(🐕)魅力を失(🌠)う(Ⓜ)如く、陰翳の作用(🚥)を離(🚍)れて美はないと思う。つ(🤲)まり(🐵)わ(💰)れ(👚)／(🚺)＼の祖先は、女と(😋)云(🗿)うもの(🗜)を蒔絵ま(🐱)きえや螺鈿(⛓)らでんの器と同(🤐)じく、(💶)闇(🐼)とは(🕙)切っても切れないものとして(🎚)、出来るだけ全(🕞)体を蔭へ沈(⬇)めてしま(🎴)うようにし、長(🔯)い(💛)袂や長い裳裾(🚖)で手足を隈の(🏘)中に(🦂)包み、或る一箇所、首(🔒)だ(⭕)けを(🎄)際立たせるように(👿)した(🎦)のであ(🔵)る。な(🌭)る(😩)ほど、あの(🕞)均斉(🐏)を缺いた平べったい(🚟)胴体は、西洋婦人のそれに比べれば醜い(⛓)であ(🆗)ろ(📣)う(😷)。しかしわ(⏳)れ／＼は見えな(📩)い(🍯)も(🦁)のを考えるに(🎌)は及(🔀)ばぬ。見(✈)えないも(🔫)のは無いもので(😲)あるとす(🏆)る。強しいて(💸)その醜さを見よ(🖐)うとする者は(🈁)、茶室(👟)の(👻)床の(🔟)間へ百燭光の電燈を向け(🐤)るのと同じ(🥗)く、そこ(⛺)に(⛺)あ(👢)る美を自(📣)みずか(🏍)ら(🍚)追(🎰)い遣ってしまう(🎴)のである。
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