「け(🛁)さの板木ばん(🕛)ぎの音、(🈸)どう(🏫)でし(🥅)た?」(📟)
(🏿)かれは、掃除そう(🏢)じをしながら(㊙)、根気(🛅)よ(⏹)く(🚚)鳴りつづけてい(🔑)る板木の(🍞)音に、(❤)ふと好(🍥)奇(qí(🥕) )心こうき(🌂)しんをそそられ(😕)た。それは、鳴りはじめた時刻(kè )が(👒)きわめて正確だ(🆑)ったか(👔)らばか(🐰)りで(🔔)なく、そ(🖍)の(🏰)音の調(🚞)子(🧘)(zǐ )に何かしら落ちつきがあり(🔔)、しかも、い(🃏)つ(⛪)までたってもそれ(🌖)が(😓)乱(👳)(luàn )れ(🚴)なかったから(📃)であった。
や(🗃)がて(🥅)先生は言葉をつ(👋)いだ(🎛)。
「私に言わせ(🎍)ると、それは、君らに、(🍇)ほんとうの(🍂)意味(🛄)で自分をたいせつに(😭)する心(xī(🤚)n )が(🔑)ないか(⛩)らなの(🦎)だ。言いかえると、君(📠)ら(🦇)には、自(zì )分で自分(fè(🙉)n )をたいせつに(🌿)す(🐫)る自主性と(🌌)いうも(😭)のがまるで(🍎)ない。さら(💵)に言いかえる(🦄)と(🐄)、君らは(🐮)多(duō )数をた(🔘)のみ、多数のかげ(🔀)にか(📄)くれて、何よ(🌄)り(🔂)もたいせ(📀)つな(📆)自(💸)(zì )分の(🌑)良心を(🎈)眠らせることに(🐘)平気な人間なのだ(🏉)。私は、現在の日本(💶)人の大多数(🅱)(shù )がもって(👚)い(✌)る最(zuì )大の弱点を、君(jun1 )ら(🚗)の今朝(cháo )の起(✈)床の(⛱)様子(🌛)でまざまざと見せ(🦍)つけら(🥐)れ(🧀)たような気がして、全(quán )く(⏹)、暗然(🍏)(rá(🕥)n )あんぜ(👸)んとならざる(🚀)を得(🛹)なかった(📖)のだ。――」
朝倉先(xiān )生は、かつ(📟)て(⏹)次(cì )郎に、(🔏)「現在の日本の指導層の大多数は(🌳)、正(zhèng )面から(❣)は(🤩)全く反(🚮)(fǎ(🛹)n )対ので(🤧)きないようなことを理由に(📧)して、(🎚)自分たちの立(lì )場を正当化(🧜)(huà )したがるき(😮)らい(🤑)があるが、(🌠)そうしたずるさ(🉐)は、ひ(👺)とり指導(🍯)層だ(💇)けに限られたことでは(🕖)ない(🦌)ようだ。たいてい(✝)の日(rì(💔) )本人(rén )は、何かと(💹)いうと、表面(miàn )堂々とした理由で自分の行動を弁護(hù )したり、飾かざった(🐕)りする(❄)。しかも、それで(🏾)他(🏋)人を(🛌)ごまかす(🌍)だけでなく(🎾)、自分自(🤱)身の良(liáng )心(xīn )をごまかし(🏴)てい(🧟)る。それ(👲)をずるい(🍆)などと(🚩)はち(🏗)っ(💆)とも考えない。こ(🙌)れはおそろしいこ(♈)とだ(💹)。友(🔞)愛塾の一つの大(🚶)(dà )き(🐬)な使命は、共(🍀)同生活(😆)の実践じっせんを通(tōng )じて、(👧)青(🥙)(qīng )年(nián )たち(⚡)をそうした(😵)ず(👃)るさから救い、真理に対し(🌤)て(🔼)も(🏓)っ(🚥)と誠(🐍)実な人間(😕)(jiā(🚗)n )にしてや(🈁)ることだ(🎗)。」と(🔵)い(😤)う(🐀)ような意(🔒)(yì )味(wèi )のことを、いったこ(💱)とがあったが、次郎は、便(biàn )所の中から、飯島(🎋)のう(💽)しろ姿を見おくりながら、その言(〰)葉を(🥖)思(☔)いおこし、今(jīn )さらのように、大きな(🤽)困難にぶっつかったよ(😚)うな気(qì )がしたのだった。
塵ちり(🚞)を廊下(⛸)に掃はき出すと、(🎻)かれ(🐡)は(🎵)バケ(🐊)ツに水(🔣)を汲くん(🌲)で来て、寝(qǐn )間(🥗)ね(🤠)まと(🐩)事(🥥)務室とに雑(zá )巾(🐀)(jīn )ぞう(💘)きんがけをはじ(🔳)めた(📒)。窓をすっかりあけは(🍽)なった、(🍶)ま(🖊)るで火の気(qì(🏤) )の(🖼)ない、(🌾)二月(yuè )の朝の空気は、風がないため(🎛)にかえっ(🐚)てきびしく感(🏭)じら(🅰)れた(🚴)。これ(🎵)までたび(🚒)た(❓)び同じ経験(yà(🐃)n )をつんできたかれにと(🏻)っても、仕事は決(jué )し(🍹)てなまや(🏴)さしいも(😌)のでは(😑)なか(🥧)った。どうかす(🈺)ると、手がしびれるようにかじ(🆗)か(🍟)んで、雑巾(jīn )が(🖊)思うようにしぼれず、ま(📐)た、(📫)拭ふいたあとの床板が、(🔥)つ(🚠)るつるに凍ることさ(💫)えあ(⛄)るのだ(🚒)った。かれは、しか(🥚)し、二つの室(shì )をすみか(🎳)らすみまで、たんねん(📞)に拭ふきあげた。
とあいさつして、(🍇)大河(hé(🍝) )に近づいた。
「すると、起こしてまわる(🚅)ほうが早(zǎo )いで(🌌)すか(🎵)ね(📙)。」
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