日本《yuni えろ》2行目ライン
yuni えろあらすじ
色よく招(😮)く(📡)。
「私は(❓)、君子というもの(🛌)は(🦉)仲間ぼめは(🐲)しないものだと聞い(🛍)ていますが(🐥)、や(🔣)は(🔍)り君(jun1 )子にもそれがありましょうか。と申(shēn )しますのは、昭(zhā(🐂)o )公は(🔐)呉ごか(🍤)ら妃(🔽)きさきを迎えられ、その方(fāng )が(💱)ご自分(🔲)と(🔧)同(tóng )性なために、ごま(🥦)か(🥩)して呉(wú )孟子(zǐ )ごもう(🐑)しと呼(📜)んでおられるの(😔)です。もしそれでも昭公が礼を知(🤽)った方(🚸)だといえますなら、(📯)世の(🥏)中に誰か礼を知ら(👅)ない(🔒)もの(💋)がありましょ(🐪)う(🤵)。」
先師が川の(👟)ほとりに(📅)立(lì )っていわれた。―(👿)―
○ (🤤)これは孔子(🦖)晩年の(🍱)言(yá(🕊)n )葉にちがいない。そ(📞)れ(📪)が単なる無常観か、過去を顧(gù )み(🚙)ての(👝)歎(🏗)声か、或は、た(🎭)ゆみなき人(rén )間の努力を祈(🗳)(qí )る声(👆)(shē(🈶)ng )かそもそも(🎀)ま(🥈)た、流(😤)転を(🕞)とおし(🤔)て流るる道の永(➰)遠性を讃美する(🛀)言葉か、それは(💁)人(🐙)(rén )おのお(🌋)の(🔘)自(🗒)(zì )らの心境に(⌛)よつて解する(🏪)がよかろう(📀)。ただわ(🤭)れわ(🍺)れは、こうした言葉の裏付けによつて、孔(kǒng )子の他の(📀)場合(hé )の極めて平凡ら(🎐)しく見(🙈)(jiàn )え(🆙)る言(🕺)葉(🕚)が(🧙)一層深(🤣)く理解(jiě )されるであろうこ(🏜)とを忘れ(🤤)てはなら(❎)な(🐾)い。
陳(chén )ちんの司(sī )敗しはいが(🐭)たずねた。―(🚗)―
○(⬇) 匡(kuāng )＝＝衛(wèi )の一地名。陳と(🏡)の国境(🔏)に近い(🏾)。伝説によると(☔)、魯(lǔ )の大夫季氏(shì )の家臣であ(🎪)つた陽虎という(🦑)人(rén )が、陰謀に失敗して国外にのがれ、匡において暴(🔕)(bào )虐の振舞があり、匡人は彼(bǐ )を怨(yuàn )んでいた。たま(🆔)たま孔(♎)子の一行が衛を去つ(👨)て陳(🏢)(chén )に行く(👔)途中匡を通りかか(😇)つたが(✌)孔子の顔が(🔥)陽虎そつくりだつたので、匡(🔈)人は(📤)兵を以(🏃)(yǐ )て(😓)一行(🌍)を囲むことが五日(rì )に及んだ(💅)とい(🆕)う(💃)のであ(🏚)る。
「(💝)有能(🔪)にし(⏬)て(🔖)無能な人(rén )に(🎹)教(🗡)(jiāo )えを乞い、多知に(⚽)して(🥏)少(shǎo )知の人にも(👜)の(✂)をたず(😴)ね、有っ(🎶)ても(😈)無(🌤)きが如(rú )く内(🛏)(nèi )に省(🎏)み、充実し(🌇)ていても空(🍾)(kōng )虚(💕)なる(💍)が如(rú(🌧) )く人(💀)にへり下(xià )り、無(wú(🌳) )法をいいかけられて(🤕)も相手(🏣)になって(💞)曲直を争(zhē(🚇)ng )わない。そういう(🍸)ことの出来た(🦔)人(🧣)がかって私(sī )の友(🥟)(yǒu )人(😙)にあっ(🥥)た(🎛)のだが(👺)。」
○ (🐛)鳳(fèng )鳥＝＝鳳凰。麒麟・亀・竜と共に四(🐡)霊(🏽)と(⛺)称(🤾)せられ(🤗)、それらが現(🆔)(xiàn )われるのは聖(🔨)王出(⌚)(chū(🍙) )現の瑞祥だと信(xì(🕦)n )ぜら(🐪)れていた。
○ 巫(wū )馬期(qī )＝＝孔(kǒng )子(🤙)の門人(🎀)。巫馬(🤘)(mǎ(👿) )は姓、(💀)期(qī )は字、(💧)名(📸)(míng )は施（し）。
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