と、(🧙)先(🚫)生は、ま(🍲)だ二人の方を見ない(🤺)。そして、やはり羽織の紐をいじくっていたが、やっとそれがかかったらしく、「叔父さん(🐂)―(🦊)―」
これには寿平次も笑(xiào )い(🍕)出した。その時(🔇)、半(bàn )蔵は言(🗽)葉(yè )を継(🌯)いで、
(🚝)信玄流の敵が、かえってこ(👾)の(👜)奇兵を用(🌜)いたにも(🗒)係らず、主税の答えは車懸りで(🎋)も何でもない(👬)、極(jí )めて平凡なもので(🔌)あった。
『フ(🦗)ウ、君(jun1 )の名前(qián )を(🔰)?』と敬(🎍)之(🚇)進は(🚁)もう目を円まるく(🚒)し(💭)て了しまつた。
寛斎はせ(🏺)っか(🥟)く楽しみにして行った伊那(nà )の谷もおもし(🚊)ろくなく、そこにある平田門(mén )人仲(zhòng )(👁)間とも折り合わず、飯田いいだの在に見つけた最(zuì )後の「隠れ家が」まであとに見捨てて、もう一度中津川(chuān )を(🕊)さ(🏸)して(🖤)帰って行(😑)こう(🌯)とする人である。かつては横浜貿易を共にし(🏬)た中(🍺)津川の商(🐎)人万(wàn )屋(🗃)安(🦔)兵衛よろずややすべえの依頼をうけ、二千(🕡)四百両からの小判を預かり、馬(🚣)荷(hé )一駄だに宰(🔛)領の(♑)付(fù )(🐥)き添(tiān )い(🎶)で帰国した(🐡)その同じ街(🐀)道の一部(bù )を、多(🐀)くの感慨(🐵)をもって踏ん(🍕)で(⛴)来(lái )(🛠)た人である(🤸)。以前の伊那行き(🧥)に(🕧)は細君も同(tóng )(💾)道であったが、そ(⛷)の人(💽)の死をも見送り、今(🧠)度はひとりで馬(mǎ )籠まで帰(😍)って来(lái )(🌽)て見る(♎)と、旧(jiù )ふるいなじ(🔐)みの伏見屋金(jīn )兵衛ふしみやきんべえはす(🛋)でに隠居(🎋)し、半蔵(zāng )の父も病(🦌)後(🛁)の(🦍)身でいる(🎱)ありさまだ。そういう寛斎もめっきり年を(💃)取(qǔ )って来た(💭)。
「だから、ぺこぺこし(🐎)な(🌹)いでもすむようにし(🏷)てやろうかって、(🥗)言ってるんだ。」
――自己の(🧘)過(guò )ちを(🐮)悔(huǐ )い(🥌)もせ(🌄)ず改め(🙊)もせで、(🚍)二度(🏌)ふた(🌁)たびこれを継続(🕺)するが(🖲)ご(🧖)と(📁)きは禽獣きんじゅうの行為なりと仰(😉)せられ候。まことに刻々として(📙)移り行(háng )く内部の変化を顧みる(😬)こともなく、(➕)唯外観によりてのみ判断する時は、あるいは世の痴婦にも劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹底(🎀)を願い、真実を慕うおのが心のかの過ちによりて奈何いかばかりの(🍌)苦痛(tòng )を重ねしか。そは今更(🤐)云(yún )々う(⛅)んぬん致す(🥌)まじ。最(zuì )(🉐)後(hòu )(🕣)の苦汁(zhī )の一(yī )(💇)滴(🎠)まで呑の(☕)み乾ほすべき当然(👌)の責(🦗)あ(🙃)る(👍)身に(🔈)て(🍐)候(😥)えば。されど孤(gū )独によりて開(😸)かれた(✍)る(🏗)わ(💿)が心の眼は余り(🥞)に多き世(shì )の中(🛀)の虚(xū )偽を見(🔷)、(🗑)何の(🍪)疑うところもなくその中(zhōng )に平然と(💠)して生息する人(👰)々を(😡)見、耳には空虚なる響(⛲)を聞きて(🕑)、か(🦎)かるものを厭(yàn )いとう(🔙)の念(🚔)は更に芭(bā )蕉ばしょうの心(xīn )を楽しみ、西(xī )行さ(🎶)い(🐊)ぎょうの心(xīn )を楽しむの心を(☔)深(shēn )く致し候。わが(⬇)常に求むる真(zhēn )実を過ちの対象に見出(🏮)した(🛑)る(💻)は(🔸)、一面(💍)より言えば不幸なるがごとくなれど、必(✨)ず(🔓)しも然(rán )さ(➡)らで、過ち(🔜)を変(biàn )じて(➖)光あ(😮)る(🛫)ものとなすべき向上(🛥)の努(nǔ )力こそわが切なる(✋)願いに候。
と彼(bǐ )(📸)はその(🌨)包みきれないよろこびを(💥)節子に言(yán )って見(🕸)せた。彼の望みは、どうかして(🥁)周囲に反(fǎn )(🔨)抗(🤵)し(💫)ようとする(😫)彼女の苦い反撥はんぱつの感(☝)情(qíng )を捨(shě )てさせたい(🐤)と思って(💈)いたからで。それを脱(tuō )け去る時が、ほ(📀)んとうに彼女(🕺)の延びて行(🔻)かれる時と思って(🆕)いたからで(📿)。
「違ふ――」
「茄子に、ご(🍨)んぼは、いらんかな。」
と口へつけて、指(zhǐ )で飲む(🔣)真(zhēn )似。
「たいて(🤯)い(😉)は(📌)二(èr )重橋(qiáo )を見て、そ(🍊)れ(🕠)から銀(🤮)座に行きたがっていたようでし(📢)た。」
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