と、先生は、まだ二人の方(fāng )(🚣)を見ない。そ(🧟)して、やはり羽織の紐をいじくっていたが、や(⛽)っとそれがかかったらしく、「叔父さ(🔇)ん――」(🔹)
これには寿平次も笑い出した(🙁)。その時(shí )、半蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵が、(🆎)かえってこの奇兵を用いたにも係(🔝)らず、主(🛌)税の(🚷)答えは車懸(xuán )(🦅)りでも何でも(🎰)ない(🍠)、極(jí )めて(🍅)平凡なものであった。
『フウ、君の名前を(🕷)?』と敬之(zhī )進はもう目を円ま(🚶)るくして了しまつた。
寛(kuān )斎はせっかく(🍥)楽(🍌)し(🚽)みにして行った伊(yī )那の(🛅)谷(🕗)もおもしろく(🔙)なく、(🕝)そこにある平(🆒)田門人(rén )仲間とも折(shé )り合わず、飯田(tián )いいだの在(👯)に見(jiàn )つけた最(zuì )後の(🎉)「(🥘)隠れ家が」まであとに見捨てて、もう一度(dù )中(zhōng )津川をさ(🗳)し(🔳)て帰って行こうとする(🌍)人である。か(👍)つては横浜貿(mào )易を(🕞)共にした中津(jīn )川の商(🔃)人万(wàn )屋安(🚢)兵衛(wèi )よ(🚝)ろず(🍜)や(🔮)やすべえの依頼をうけ、二(èr )千四百両からの小判を(💣)預かり、馬荷一駄だに(🏖)宰領の付き添(tiān )い(🏂)で帰国(guó )(🚢)したその(🔖)同じ街道(🚓)の一部(🚶)を、多くの(🛂)感慨をもって踏んで来た人である。以(yǐ )前の伊那行き(🗑)に(📽)は(🚉)細君(jun1 )も同(tóng )道で(🌺)あ(📥)ったが(🕙)、その人(rén )(🏬)の死(sǐ )をも(🏰)見送(sòng )り、今度はひと(🔆)りで馬(mǎ )籠ま(🚱)で帰って来て見ると、旧ふるい(⏸)なじみの伏見(🔵)屋金(jīn )兵衛ふしみや(📉)きん(💷)べえは(🔔)すでに隠(🎐)居(jū )し(😬)、半(bàn )蔵(zāng )の父(fù )も病後の身で(⚡)いる(🎋)ありさまだ。そういう(🎺)寛斎もめっ(🛤)きり年(🆖)を取(🖱)って来た。
「(🏛)だから、(🗞)ぺこぺこしないでもす(🐻)むよ(👉)うにしてやろう(🐡)か(🥡)って、言(🚅)って(🏳)るんだ。」
――自己(🕷)の過ちを悔いもせず改(gǎi )(🤰)めもせで、二度ふたたび(😻)これを(🔍)継続するがごとき(🔮)は禽獣きんじゅうの行為な(🔫)りと仰せられ候。まことに(🚍)刻(🖥)々として移り(👴)行く内(nèi )部(😧)の変化(huà )を顧みる(💓)こともなく(🃏)、唯外観によ(📨)りてのみ判(🚌)断する時は、(🚻)あるいは世(🕎)の痴婦(🥟)にも劣るも(💶)のとお(🍢)ぼさるべく候。すべて(🥙)に徹底を願(yuàn )い(👌)、真実を慕(📪)うお(💋)の(🔯)が心のかの過ちによりて奈何いか(🖕)ばかりの苦(🏫)痛を重ねしか。そは今(🗒)更(gèng )云々うんぬん致(😺)すまじ。最後の苦汁の一滴まで呑のみ(🐴)乾ほすべき当然の責(zé )ある身(shēn )(🗞)にて候えば。されど孤独によりて開かれたるわが心の(🖱)眼は余りに多(🏹)き世の中の虚(xū )偽を見、何(hé )の疑う(🚌)ところもなくその中(🚸)に平然(rán )として生息する(🛩)人(rén )々(🐸)を見(jiàn )、(⛽)耳には空(kōng )虚なる響を聞(🚉)きて、かかるものを厭いと(🧛)う(🈸)の念は更に芭蕉(🐸)ばしょうの心(🦕)を楽し(🙁)み、西行さいぎょうの心を楽(lè )(👧)しむの心(xīn )を深く致(🌈)し候。わが(🤗)常に求む(🥑)る(🌋)真実を過(guò )ち(🕟)の対象に見(jiàn )出し(📺)たるは、一面より言えば不(🖥)幸なるがご(🚨)とくなれど(👎)、(🌉)必(bì )ずしも然さら(🛡)で(⤵)、過ちを(🎯)変(🐆)じて(😋)光ある(🔂)ものとな(🐟)すべき向上の努(🌎)力こそわが切な(🈹)る願(🥡)いに(✏)候。
と彼はその包みき(🎭)れ(✡)ないよ(🛸)ろこびを(🙊)節子に言(🤭)って見せた。彼の望(🔓)みは(🌇)、どうかし(🖤)て周囲に反抗(🔠)しようとする(🌷)彼女の苦い反撥はんぱつ(🔡)の感情を(🏧)捨(shě )(🍆)てさせたいと思っていたからで。それを脱け去る時(😣)が、ほ(🚼)んとうに彼女(nǚ )の(🥛)延びて行(🕉)かれる時(🔸)と思っていたからで。
「違ふ(🐣)――」
「(🌘)茄(qié )子に、ごんぼ(💶)は、いらんかな。」
と口(kǒu )へ(🚭)つけ(⛳)て、指で飲む(🚛)真似。
「たいていは二重(chóng )橋(qiáo )を見て、それ(🥒)から銀座に行(háng )きた(🎽)がっていた(👡)ようでした。」(🌇)
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